歷史唯物主義視閾中佛教經(jīng)濟(jì)思想研究.pdf

1、隨著經(jīng)濟(jì)社會的迅猛發(fā)展，環(huán)境惡化、資源枯竭、生態(tài)破壞、物種銳減等現(xiàn)象正困擾著我們，使人陷入缺乏技巧和生氣乃至毀滅靈魂的勞動之中，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的“實利主義”發(fā)展模式遭到質(zhì)疑。20世紀(jì)70年代，佛教經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生并興起，其主要以佛教“八正道”中“正命”，即正確的生活方式為基本立足點，對財富觀、勞動觀、資源環(huán)境觀和人生價值觀作了合乎“中道”的闡釋，旨在糾正現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)價值判斷缺位、把道德排斥在經(jīng)濟(jì)學(xué)外、以過度消耗資源和催生消費(fèi)支撐發(fā)展的方向。

2、　　佛教經(jīng)濟(jì)學(xué)不反對“現(xiàn)世的福利”，但倡導(dǎo)以較低的消費(fèi)獲得高度的滿足感，以消退人的欲望，使人生活得自由而有尊嚴(yán)，實現(xiàn)“現(xiàn)代的發(fā)展”和“傳統(tǒng)的停滯”之間的中道平衡與和諧。其本質(zhì)內(nèi)核對于當(dāng)前我國社會而言具有重要的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實價值，與守住發(fā)展和生態(tài)兩條底線的“科學(xué)發(fā)展觀”有著一致和相通之處，也對實現(xiàn)偉大“中國夢”有著可資借鑒的思想資源。
　　本論文立足歷史唯物主義的視閾來比較研究佛教經(jīng)濟(jì)思想，主要從馬克思主義最廣大人民的根本利益的政治