試論漸江畫面中的空靈之美_2067.pdf

1、中圖分類號(hào)：J204UDC：700密級(jí)：學(xué)校代碼：訝謄￡諏藝尤李碩士學(xué)位論文(學(xué)歷藝術(shù)碩士)公開10094試論漸江畫面中的空靈之美Trytotalkaboutjianjiangimagesoftheetherealbeauty作者姓名：李英姿指導(dǎo)教師：白云鄉(xiāng)教授學(xué)科專業(yè)：美術(shù)研究方向：中國(guó)畫論文開題日期：2014年9月20日摘要在中國(guó)歷史上明末清初是個(gè)社會(huì)變動(dòng)異常激烈的時(shí)期，這一時(shí)期所引發(fā)的民族矛盾和文化思想十分激烈，載入史冊(cè)的“清初四

2、僧”活躍于這一時(shí)期，他們以獨(dú)特的藝術(shù)造詣在畫壇聲名鵲起。其中，作為四僧之一的漸江是新安畫派的領(lǐng)袖人物，他以清新脫俗的精神氣質(zhì)屹立于藝壇，開拓了中國(guó)山水畫嶄新的藝術(shù)境界，影響著后人對(duì)中國(guó)山水畫的更高追求。漸江在出家前思想趨向于儒家思想，但隨著復(fù)明無望，道家的出世思想在他腦海開始萌發(fā)，這是他阪依佛門的過渡階段。三十八歲那年他阪依佛門，隨著在佛門的時(shí)日漸長(zhǎng)，他對(duì)佛學(xué)的體悟愈加濃烈，從而真正地達(dá)到了參禪悟道、醉心丹青的境界。在他的山水畫作品中我

3、們看不到激烈躁動(dòng)的線條，也沒有大面積渲染的墨跡。他用墨清而不燥，淡而不浮，筆墨之間透露出他內(nèi)心精神的孤潔、清寂，因而也使他的畫面充斥著蕭疏、空靈之氣，達(dá)到靜態(tài)的內(nèi)在美。漸江的山水畫體現(xiàn)了空靈、寂寞的境界，這種境界的獲得與其對(duì)大自然的深切體悟密切有關(guān)。他踏遍了黃山的每一角落，歷經(jīng)寒暑數(shù)十年，耳濡目染，是一種精神的寄托，處處是黃山。他的山水畫作品中奇特高深的構(gòu)圖體現(xiàn)出黃山的空曠深沉之美，這也正是黃山的內(nèi)在沉寂品格。黃山的寂靜與漸江心靈深處的

4、寄托達(dá)成了最深沉的契合，所以他的作品中表現(xiàn)的黃山構(gòu)圖空曠幽深，設(shè)境幽僻，意境簡(jiǎn)約。美學(xué)大師宗白華先生說：“一切的美，都是來自心靈的源泉，若是沒有心靈的映射，是無所謂美的?！彼砸患囆g(shù)作品無論技法上有多新穎，品味有多高雅，內(nèi)涵有多深沉，首先必須是美的，應(yīng)該達(dá)到心靈的純性之美。繪畫的純性，在于藝術(shù)家一種自由灑脫、安靜，超脫于獨(dú)立之精神，藝術(shù)之所以能與其他藝術(shù)區(qū)別開來，最基礎(chǔ)的一個(gè)前提條件是“美”的，可以說，任何事物首先是美的，然后才有可能