漸江繪畫的美學意蘊研究.pdf

1、漸江，明末清初中國畫壇杰出的山水畫家，新安畫派先鋒、主力，其集遺民、僧人、畫者于一體的藝術(shù)人生，在當時畫壇乃至三百多年后的今天，依然蘊含著極高的美學魅力。這不僅受徽州地區(qū)自然環(huán)境、經(jīng)濟文化條件、政治變遷的影響，更是其自身學識涵養(yǎng)的沉淀碩果。
　　本文分為五個部分，第一部分從漸江生平經(jīng)歷入手，按照其年歲階段、人生轉(zhuǎn)折節(jié)點的發(fā)生順序，分為遺民漸江、畫僧弘仁、漸江與新安畫派三個方面來介紹漸江的時代背景、生活情狀及文化底蘊。
　　第

2、二部分從三方面闡述漸江繪畫的美學溯源。漸江繪畫的美學意蘊以中國傳統(tǒng)儒、道、禪哲學思想為背景。首先，有序傳承古人的筆法遺風，尤其是對倪黃淡筆枯墨以及宋元南宗山水畫的筆意模仿，是漸江藝術(shù)審美的基石;其次，以自然造化為師是漸江繪畫的特色，黃山寫生從他開宗，在刻畫黃山秀美氣質(zhì)的同時，也展現(xiàn)了漸江對黃山氣韻的獨特體悟;最后，漸江以傳統(tǒng)意象為模本，將黃山林石、簡屋淡梅的生命意態(tài)與個人生命情調(diào)互融，在宇宙生命與個體生命相融的中國哲學思想統(tǒng)領(lǐng)下，從師心

3、的層面，獲得心靈的解放與精神的“得道”。
　　第三部分從漸江作品的線條語言、意象形態(tài)、詩境與畫境的合一三個層面分析漸江繪畫的審美意蘊。漸江作品中的剛直線條、山水梅花意象組合、體積感充斥的空間意識，是漸江將黃山之秀美表現(xiàn)地最徹底的特質(zhì)，而入禪的漸江在少時學養(yǎng)的奠基下，以詩境、禪境入畫境的表達，具有獨特的藝術(shù)美感，其《畫偈》等題畫詩中所反映的詩意、畫意、禪意俱佳的藝術(shù)品格，境界高遠而深邃。
　　第四部分從審美特征上將漸江的冷逸清

4、潤與倪瓚的簡逸荒寒做比較。有著師承關(guān)系的二者，在畫風上的相似又相異，在本文中總結(jié)為冷逸清潤與簡逸荒寒。二者繪畫中都有逸氣之風撲面，同為遺民的倪瓚，荒疏之中簡淡至極，其畫面上所展示的無人畫境，卻是漸江所棄用的。漸江將天地人的組合，以三遠視角勾畫在一橋一人中，一山一水間，清新絕俗之中的冷意，挾帶似有若無的煙火氣息與禪意，是比荒寒更飽滿的冷逸清潤。該部分可視為本文的突出性觀點。
　　第五部分是對漸江繪畫的影響與傳承的闡述。漸江的繪畫賡續(xù)

5、中國傳統(tǒng)文人畫的道與藝，同時融合了自身對自然與人世的理解而成筆下的霧靄煙霞，山水詩意。他對后人鄭旼的繪畫格調(diào)的啟發(fā)，對于黃賓虹與揚州畫派的民族氣節(jié)、藝術(shù)精神的影響，對于當代安徽畫派藝術(shù)家們靈性的陶澤、品格的涵養(yǎng)，具有深刻的美育意義。
　　綜述以上漸江畫藝與人格的卓越，不難看出，自然生命和藝術(shù)生命的融合，賦予漸江別樣的藝術(shù)氣質(zhì)。少年儒化的基因在漸江心中留存，他至孝至禮，對待親友秉持敬愛之心;面對國難毅然選擇保衛(wèi)與反抗;壯年剛毅守節(jié)，