視覺(jué)文化場(chǎng)力中的徐訏小說(shuō)——論徐訏小說(shuō)的圖像化的文化特征_27874.pdf

1、林語(yǔ)堂曾指出,徐訏與常被認(rèn)為是“中國(guó)的高爾基”的魯迅同為二十世紀(jì)中國(guó)的杰出作家。本文從視覺(jué)文化的角度切入,對(duì)徐訏小說(shuō)的圖像化的文化特征進(jìn)行了考察,以把握視覺(jué)文化對(duì)徐訏小說(shuō)所具有的意義和產(chǎn)生的影響。本文從欲望敘事、表象敘事和虛擬敘事三個(gè)方面解讀徐訏小說(shuō)的圖像化的文化特征。
　　 第一部分:視覺(jué)文化制造了大量圖像,解放了視覺(jué),也解放了欲望。文章認(rèn)為,高度膨脹的欲望在徐訏小說(shuō)中造成了復(fù)雜的影響,既有生命的合理性,又帶來(lái)了對(duì)生命的損耗。

2、在欲望“游蕩”的過(guò)程中,傳統(tǒng)文化的崩潰帶來(lái)了個(gè)體的痛苦、空虛乃至瘋狂。文章認(rèn)為,徐訏小說(shuō)在凸顯了視覺(jué)文化語(yǔ)境中欲望的影響力的同時(shí),始終難以忘懷傳統(tǒng)文化的魅力。
　　 第二部分:視覺(jué)文化將時(shí)間片段化,在此之后,由線(xiàn)性化時(shí)間帶來(lái)的意義也消失了。徐訏小說(shuō)的文本具有鮮明的平面化美學(xué)特征,主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:“虛化”父親和“魅化”西方;感官欣快癥與時(shí)尚展示秀。徐訏小說(shuō)中的個(gè)體崇尚感官的愉悅,而這種愉悅是非理性的。對(duì)感官愉悅的推崇使得“父親