缺德的消解與超越之研究.pdf

1、缺德作為漢語(yǔ)中表達(dá)人們?nèi)粘惱碛^念的重要語(yǔ)匯而被人們頻繁的使用。本文試圖將缺德這個(gè)語(yǔ)詞置于學(xué)術(shù)研究的視野進(jìn)行觀察和分析。因此，本文論及的缺德和日常使用的缺德既有聯(lián)系又有區(qū)別。
　　本文共五章內(nèi)容。首先，從論題研究的緣起入手，分析了缺德研究的重要意義，研判了當(dāng)今學(xué)術(shù)界在關(guān)于缺德研究方面所取得的重要進(jìn)展，明確了研究思路和研究方法。其次，對(duì)缺德概念進(jìn)行澄清，考察缺、德的語(yǔ)義，界定缺德的含義，開(kāi)顯出缺德的本質(zhì)，同時(shí)對(duì)缺德三種類(lèi)型:善惡之分

2、，相對(duì)絕對(duì)之分和個(gè)體社會(huì)之分進(jìn)行了分析。隨后的內(nèi)容圍繞缺德的善惡之分展開(kāi)。缺德為惡主要考察其表象，從缺德發(fā)生的社會(huì)環(huán)境、運(yùn)行因素和主體承擔(dān)等方面追問(wèn)原因，并探討缺德為惡所導(dǎo)致的對(duì)社會(huì)、道德和人的危害。缺德為善主要考察其表象，從道德規(guī)范的滯后效應(yīng)、主體的能動(dòng)作用和社會(huì)環(huán)境的推動(dòng)等方面分析原因，彰顯缺德為善對(duì)預(yù)示道德發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和促進(jìn)人的完善的積極意義。最后，結(jié)合當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)論述了缺德的超越與消解之途。缺德的消解是指對(duì)缺德為惡的矯

3、正、修補(bǔ)。其要旨在于，通過(guò)落實(shí)道德懲罰，提升道德教育有效性，并建立良好的道德環(huán)境，使人們不愿為惡，不能為惡，并促使惡向善的轉(zhuǎn)換，以達(dá)到為善的目標(biāo)。缺德的超越，是肯定缺德為善的積極價(jià)值，是對(duì)缺的德的超越，促使新道德代替舊道德，樹(shù)立新的道德觀念，建立新的道德原則。這種意義上的超越可以通過(guò)實(shí)施合理的道德獎(jiǎng)勵(lì)，充分激發(fā)個(gè)體道德活力，營(yíng)造寬松的社會(huì)環(huán)境，以促使人的積極性、主動(dòng)性充分釋放，創(chuàng)造性不斷顯現(xiàn)，從而推動(dòng)道德規(guī)范體系的不斷更新、完善。