教學(xué)機智：成就智慧型課堂的即興品質(zhì).pdf

1、機智是一種與人交往的實踐智慧，因此，它是一種善的身體行動，具有“品性之優(yōu)”、“理性之優(yōu)”的兩維。機智的品性之優(yōu)既表現(xiàn)為對人，也表現(xiàn)為對己，而置于實踐邏輯之下的理性之優(yōu)則不是指“縝密的反思”，而是講求“在適當(dāng)?shù)臅r候，在適當(dāng)?shù)牡胤?，對適當(dāng)?shù)娜俗鞒鲞m當(dāng)?shù)男袨椤?。機智是在強調(diào)了實踐活動的“不確定性”和“緊迫性”下的一種即興創(chuàng)作，它是由“驚異”引起的，所以，機智的理性之優(yōu)表述為“面對驚異，契合情境發(fā)展的即興創(chuàng)作”，這種即興創(chuàng)作具有“被構(gòu)成”的性質(zhì)

2、，即理論、規(guī)則、方案是作為一種線索內(nèi)化于身體行動中的，機智具有新奇性、效用性、偶然性和瞬間性。機智往往是以一種忘我的直覺判斷的方式發(fā)生的，是一種全身心投入的行動，它的發(fā)生和觀察、暗示、選擇聯(lián)合有關(guān)，同時也受到情緒、意志的影響。 教學(xué)機智是發(fā)生在課堂教學(xué)情境中的機智，置于美學(xué)視野下的教學(xué)觀將機智視為教學(xué)的優(yōu)秀性所在。教學(xué)機智，既具有機智的一般特性，也具有其獨有的特性。它的品性之優(yōu)表現(xiàn)在教學(xué)中師生一種不對稱的“你我”相遇以及教學(xué)活動

3、的自成目的性，關(guān)注教師的幸福。而它的理性之優(yōu)，則體現(xiàn)在恢復(fù)了教學(xué)活動的實踐樣式的智慧性教學(xué)實踐中，作為實踐智慧的教學(xué)行動要求充分重視“人”的因素，在活動中內(nèi)蘊目的，同時打破笛卡爾式的身心二元論。情境與時機成為關(guān)鍵詞，教學(xué)在特定的情境中獲得意義，將教學(xué)從技術(shù)性教學(xué)實踐中的“是什么”變?yōu)椴粩喟l(fā)現(xiàn)的“可能是”的智慧性教學(xué)實踐。時間也被重新引入實踐，在拼圖隱喻下的萎縮的時間軸拉伸成為畫家作畫的綿延的時間軸，教學(xué)情境的“瞬息斷面”放入有力的時間流

4、中成為一個連續(xù)體，突出了教學(xué)的“時機”概念。在這種情境觀和時間觀上，教學(xué)帶有敘說的性質(zhì)，教師要善于在學(xué)習(xí)共同體中敏銳地捕捉“驚異”，并將這種“驚異”推向深遠(yuǎn)。 智慧型課堂猶如爵士樂演奏，“機智地教學(xué)”是智慧型課堂的外表特征，“機智地教學(xué)”意味著一種準(zhǔn)備好了的即興素質(zhì)，也就是說，并不僅僅至于描述一個事件，而是符合“假如……，那么”的假言陳述。構(gòu)造智慧型課堂意味著從一種技術(shù)式的“簡單性思維方式”向一種更符合實踐情境的“復(fù)雜性思維方式

5、”轉(zhuǎn)變，質(zhì)疑明確的目標(biāo)、有效的教學(xué)程序、預(yù)期的因果關(guān)系，涌現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)、復(fù)雜的因果關(guān)系及返回教學(xué)事件提供了即興生成的情境脈絡(luò)。 “機智地教學(xué)”是一個完整的實踐過程，包括行動前，營造更為彈性化時和生活化的空間往往成為一種改造教學(xué)面目的契機。而預(yù)設(shè)是為了更好的生成，與旨在消除實踐不確定性的“劇本式的教學(xué)計劃”不同，“愿景式的教學(xué)設(shè)計” 是帶著教師對學(xué)科、教學(xué)和學(xué)生的熱情，一種在實踐中有創(chuàng)意空間的“未有最終答案”設(shè)計，從而呈現(xiàn)