基督教大學(xué)對中印高等教育影響之比較.pdf

1、基督宗教自17．世紀(jì)進(jìn)入印度和中國后，都在這兩個國家扎根發(fā)芽，同時教會都把教育作為在這兩個國家宣傳福音、擴(kuò)大基督宗教影響的重要手段。 隨著傳教活動的深入，西方教會在印度和中國都把開設(shè)基督教大學(xué)作為傳教的一種手段?；浇檀髮W(xué)在兩國的發(fā)展經(jīng)歷了四個時期。第一個時期是萌芽期，’這段時間也是印度和中國的現(xiàn)代高等教育體系開始萌芽乃至成型的時期。印度的基督教大學(xué)在這一時期的特點(diǎn)是起步早、數(shù)量多、為近代高等教育體系的形成起了指路的作用，因此自

2、己也從一開始就被納入高等教育的體系之中。印度的基督教大學(xué)從一開始就面向各個種姓，走開放型辦學(xué)的道路，目的更注重為社會培養(yǎng)合格的人才。而早期的中國基督教大學(xué)無論在規(guī)模、程度、學(xué)生數(shù)量上來看還處于起步階段，社會影響較小，且處于中國的教育體制之外。在目的上也更注重培養(yǎng)本國的神職人員，所以被傳統(tǒng)社會所排斥。第二個階段是成型期。在這一時期，印度和中國的基督教大學(xué)在數(shù)量和質(zhì)量上都有所發(fā)展，教會學(xué)校的框架漸漸成型。與此同時，印度和中國的現(xiàn)代高等教育體

3、制也已經(jīng)成型。印度的基督教學(xué)院在數(shù)量以及占整個國家大學(xué)的比例都不如萌芽期，仍然走開放型辦學(xué)的道路。而中國的基督教大學(xué)卻抓住清末民初教育改革的機(jī)會有了很大的發(fā)展，無論數(shù)量、質(zhì)量和內(nèi)在結(jié)構(gòu)都有了很大的提高，是一個發(fā)展較快的時期。第三個時期是發(fā)展期，這個時期兩國的基督教大學(xué)除了數(shù)量增加外，原有的基督教大學(xué)在規(guī)模、質(zhì)量上得到了進(jìn)一步發(fā)展?；浇檀髮W(xué)中有許多是全國著名的高等學(xué)府。在印度的基督教學(xué)院中，天主教會所辦的學(xué)院十分引人注目，而中國的基督教

4、大學(xué)仍然以美國的影響為主。第四個時期是成熟和轉(zhuǎn)型期。在這個時期，兩國的高等教育體制最終成熟并定型，但基督教大學(xué)的發(fā)展卻出現(xiàn)截然不同的命運(yùn)。印度的基督教學(xué)院繼續(xù)成長，但在整個高等教育體制中的比例越來越下降。中國的基督教大學(xué)則因?yàn)?0年代初的院系調(diào)整而被并入其他院校中。印度由于國內(nèi)自主教會的增加和辦學(xué)熱潮的興起，基督教學(xué)院的數(shù)量和規(guī)模都大大增加。而中國的基督教大學(xué)經(jīng)歷調(diào)整后數(shù)量大大減少，與印度已經(jīng)無法相比。 基督宗教對印度社會的意義

5、是：印度社會從封閉走向開放、民主機(jī)構(gòu)的建立、印度教的改革，都曾受到基督宗教的一定影響。在中國，基督教大學(xué)對中國現(xiàn)代教育體制的發(fā)展起到了不可忽視的借鑒和促進(jìn)作用，為中國現(xiàn)代高等教育體制的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。 基督教大學(xué)對兩國高等教育的影響之比較，共性是：都對本國近代高等教育體制的建立和發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，都重視女子高等教育，都經(jīng)歷了世俗化的過程。但是，兩國受到的影響是不完全一致的，表現(xiàn)在：印度的基督教大學(xué)在絕對數(shù)量上超過中國，在規(guī)模

6、上也超過中國。印度的基督教大學(xué)從辦學(xué)之處就走開放型辦學(xué)的道路，注重為整個社會培養(yǎng)人才，因此對印度的教育乃至社會產(chǎn)生了深刻而重要的影響。而中國的基督教大學(xué)一開始的目的是培養(yǎng)教牧人才，獨(dú)立于中國的高等教育體制之外，直到面臨世俗化的沖擊和中國政府要收回教育權(quán)才不得不改變自身。印度和中國的基督教大學(xué)在兩國高等教育體制的建立和發(fā)展方面都發(fā)揮了各自獨(dú)特而重要的作用，為社會培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的人才，并受到了高等教育和社會的反作用力和沖擊。隨著社會和高等教