已別歌舞貴，長(zhǎng)隨鸞鶴飛——唐代道教女冠初研.pdf

1、本文從宗教社會(huì)學(xué)的視角，對(duì)唐代道教女冠這一群體進(jìn)行了分類探討，以求增進(jìn)對(duì)中國(guó)婦女史的完整詮釋。從身份來看，唐代女冠包含平民女冠、貴主女冠、才嬡女冠、醫(yī)匠女冠等四種類型。唐代女冠入道，有的是出于對(duì)道教長(zhǎng)生不死的信仰，例如謝自然、玉真公主等，有的是為了逃避現(xiàn)實(shí)中遭遇到的不幸婚姻、政治等壓力，例如太平公主為避婚而出家，有的是出于經(jīng)濟(jì)和生活因素的考慮，例如魚玄機(jī)以及眾多的年老色衰的宮女，有的是因?yàn)樽犯?、置換身份等特殊倫理關(guān)系，例如楊貴妃是典型的

2、通過出家為女冠來改變既定的世俗倫理關(guān)系，新昌公主等的出家則有追福之意。唐代女冠的生活方式多樣，內(nèi)容較為豐富，既包括作為女冠應(yīng)有的修行法術(shù)，也包括交游參政、詩(shī)文創(chuàng)作、行醫(yī)濟(jì)世等具有時(shí)代特色的內(nèi)容。 女冠的興盛是由唐代特殊的時(shí)代背景決定的，平民女冠是唐代女冠的主體，在人數(shù)上占了絕大多數(shù)，但是貴主女冠、才嬡女冠更能彰顯唐代女冠的特色，是唐代女冠的代表，尤其唐代宮觀女冠是道教制度史上的特例，因此而衍生出的宮觀文化對(duì)唐代文化具有特別的意義