快樂(lè)、德性與創(chuàng)造——幸福追求的三重境界.pdf

1、究竟什么是幸福？怎樣的生活才是幸福的？人們到底應(yīng)該怎樣理解和把握幸福？這是每個(gè)人在自己的現(xiàn)實(shí)生活和人生旅途中都會(huì)經(jīng)常碰到但卻難以解答的重要現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也是古今中外的思想家和倫理學(xué)家都十分關(guān)注并不斷探究的重要理論課題。不言而喻，人們對(duì)此問(wèn)題的回答往往各不相同。不同時(shí)代的思想家對(duì)此問(wèn)題的理解和解釋也常常見(jiàn)仁見(jiàn)智、莫衷一是，甚至是觀點(diǎn)對(duì)立、爭(zhēng)論不休。這就使得對(duì)幸福的理解和把握，成為倫理學(xué)、價(jià)值論和人生哲學(xué)等多學(xué)科都在關(guān)注和研究但卻無(wú)法取得共識(shí)的

2、理論難題。本文試圖從道德境界視角對(duì)此問(wèn)題做一探討，并分以下四個(gè)部分展開(kāi)自己的論述。
　　第一部分，主要是提出了探討幸福的方法原則。認(rèn)為:正確地理解和把握幸福，必須確立合理的思維方式和方法原則。正確理解與合理界定幸福概念，堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)的思維方式，堅(jiān)持價(jià)值與事實(shí)相統(tǒng)一的倫理學(xué)方法，奉行中庸之道的思想原則，是正確理解與合理解決幸福問(wèn)題的方法論前提。
　　第二部分，主要是確立了理解幸福的哲學(xué)基礎(chǔ)。認(rèn)為:幸福是并且只能是人的幸福。正確

3、的幸福觀只能建立在合理的人性論基礎(chǔ)之上。以馬克思的相關(guān)論述為依據(jù)，可以從三個(gè)層面來(lái)理解和把握人的生命本性，即:人的自在(生命)本性、人的社會(huì)(生命)本性和人的自為(生命)本性。與此相適應(yīng)，人也有三重生命價(jià)值追求，即:對(duì)應(yīng)自然生命本性的物的價(jià)值追求、對(duì)應(yīng)社會(huì)生命本性的交往價(jià)值追求，對(duì)應(yīng)自為生命本性的人的價(jià)值的追求。這三重生命本性和三重生命價(jià)值追求是由人的不同需要所產(chǎn)生的，它們正是人們追求和理解幸福的人性前提。
　　第三部分，主要是探

4、討了追求幸福的三種境界。人們追求的幸福生活，既是一種生活狀態(tài)，也是一種心理體驗(yàn)。幸福作為一種價(jià)值系統(tǒng)，不僅依賴(lài)于人的價(jià)值追求，而且它本身也具有一定的結(jié)構(gòu)層次。在此意義上可以說(shuō):幸福是一種滿(mǎn)足生活需要的快樂(lè)體驗(yàn);幸福是一種促進(jìn)社會(huì)和諧的德性行為;幸福是一種人的自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造境界。這是人的幸福生活的三個(gè)主要方面內(nèi)涵，同時(shí)也是人的幸福追求的三重道德境界。就幸福系統(tǒng)而言，快樂(lè)是幸福的前提和基礎(chǔ)，德性是幸福的途徑和條件，創(chuàng)造是幸福的實(shí)質(zhì)與核心。最

5、高意義上的幸福是創(chuàng)造，快樂(lè)和德性作為幸福的兩個(gè)層次和不同境界，只有在創(chuàng)造意義上才能獲得其道德價(jià)值和倫理意義。在此意義上，作為幸福的快樂(lè)，本質(zhì)上是一種創(chuàng)造所帶來(lái)的歡樂(lè);而作為幸福的德性，則實(shí)質(zhì)上是一種促進(jìn)創(chuàng)造的德性。
　　第四部分，主要論述了實(shí)現(xiàn)幸福的道德原則。這就是:幸福要靠勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造，這是獲得幸福的基本途徑;人人為我、我為人人，是在處理人與人關(guān)系方面獲得幸福的基本原則;不斷完善自我人格，是獲得幸福的主體條件;追求人之為人的生活，