盧卡奇的社會(huì)存在本體論.pdf

1、本文試圖從馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，真實(shí)、全面地對(duì)盧卡奇社會(huì)存在本體論展開研究，準(zhǔn)確地把握盧卡奇社會(huì)存在本體論的思想實(shí)質(zhì)。從而確定本體論在馬克思主義哲學(xué)中的位置，并獲得盧卡奇社會(huì)存在本體論與馬克思哲學(xué)之間的理論關(guān)聯(lián)性的結(jié)論，拓展當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)研究的新的空間。首先，論文立足本體論發(fā)展的歷史，探討了西方本體論哲學(xué)發(fā)展變化的軌跡，指出了馬克思在本體論研究方面的新視角。通過對(duì)西方哲學(xué)史上本體論走向的認(rèn)識(shí)，揭示哲學(xué)本體論的科學(xué)與價(jià)值

2、，指出馬克思的歷史本體論實(shí)現(xiàn)了本體論哲學(xué)范式的轉(zhuǎn)換，把握盧卡奇研究社會(huì)存在本體論的歷史必然性。
　　其次，論文系統(tǒng)地闡述了社會(huì)存在本體論的核心——?jiǎng)趧?dòng)概念的基本內(nèi)涵、及作用，揭示勞動(dòng)概念在社會(huì)存在本體論中的理論地位。1、勞動(dòng)概念的確立最終克服其早期實(shí)踐理論的缺陷，奠定了實(shí)踐理論的科學(xué)基礎(chǔ)。2、揭示勞動(dòng)概念的本質(zhì)，勞動(dòng)體現(xiàn)著自然因果性和社會(huì)目的性的統(tǒng)一。3、勞動(dòng)構(gòu)成人類社會(huì)生存和發(fā)展的唯一基礎(chǔ)，構(gòu)成了人類對(duì)社會(huì)規(guī)律認(rèn)識(shí)的前提。4、對(duì)

3、社會(huì)存在的考察，勞動(dòng)具有某種本體的意義。
　　再次，論文闡述了盧卡奇對(duì)社會(huì)存在本體論做出整體規(guī)定的新設(shè)想。社會(huì)存在全面展現(xiàn)人與自然的關(guān)系，體現(xiàn)著自然與社會(huì)的統(tǒng)一，目的性與因果性的統(tǒng)一，動(dòng)態(tài)性與過程性的統(tǒng)一，人的生物性質(zhì)與社會(huì)性質(zhì)的統(tǒng)一。
　　再次，論文揭示了盧卡奇在嘗試建構(gòu)現(xiàn)代哲學(xué)本體論的同時(shí)，繼承馬克思的歷史性原則、整體性原則，并發(fā)展馬克思實(shí)踐的唯物主義本體論原則和方法，最終形成了研究社會(huì)存在的本體論的獨(dú)特的方法論體系。<