當(dāng)代西方禪學(xué)心理治療的理論視角和主題.pdf

1、魯東大學(xué)碩士學(xué)位論文當(dāng)代西方禪學(xué)心理治療的理論視角和主題姓名：張桂赫申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：基礎(chǔ)心理學(xué)指導(dǎo)教師：楊廣學(xué)劉兆永20060401性上引出禪學(xué)心理治療的主題，包括色空與意識(shí)、無(wú)我與自我、正念與情緒的治療、體驗(yàn)和意義的表達(dá)、緣起、慈悲與大愛、慧心治療、“十牛圖”、無(wú)常、儀規(guī)、普渡眾生十一個(gè)主題，并提到了“正念”、“內(nèi)觀療法”兩種具體有效的心理治療方法。整個(gè)行文過(guò)程中主要觀點(diǎn)都取之于在西方禪學(xué)治療歷史上或當(dāng)今有影響力的心理學(xué)家。最

2、后是結(jié)語(yǔ)。指出禪學(xué)心理治療最大的價(jià)值是以一種不同的思路來(lái)看心理學(xué)，在于對(duì)現(xiàn)象學(xué)個(gè)人體驗(yàn)的珍視。禪學(xué)心理學(xué)與經(jīng)典心理學(xué)兩者并非是同一平臺(tái)上的延伸，前者是一元論的、動(dòng)態(tài)的、非決定論的，后者是二元論的、靜態(tài)的、決定論的。歸納了由禪學(xué)心理治療的諸多主題所體現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)，對(duì)將來(lái)禪學(xué)心理治療的發(fā)展特征和可能方向做出了預(yù)測(cè)，得出以下結(jié)論：研究者自身作為研究的工具，越來(lái)越依靠經(jīng)驗(yàn)的整合來(lái)發(fā)展禪學(xué)心理治療的理論和實(shí)踐；“內(nèi)求”的根本方向和參與者的視角不會(huì)

3、變，會(huì)變的是目前的工具性地位；并將繼續(xù)挑戰(zhàn)西方的二元論傳統(tǒng)及其導(dǎo)致的問(wèn)題；禪學(xué)心理治療將出現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，能夠兼容并蓄才會(huì)有進(jìn)一步發(fā)展的可能；焦點(diǎn)將集中在深化治療的效果上，適應(yīng)社會(huì)節(jié)奏的簡(jiǎn)明有效理論會(huì)推廣開來(lái)；現(xiàn)代化引起的精神危機(jī)和生存危機(jī)呼喚跨領(lǐng)域的合作，由于獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)和社會(huì)發(fā)展的挑戰(zhàn)，更具有創(chuàng)新意義的心理治療有可能首先在中國(guó)獲得突破。不能忽視短期不為主流心理學(xué)接受的危機(jī)，長(zhǎng)期的交融并進(jìn)而與主流的心理學(xué)合流是大勢(shì)所趨。關(guān)鍵詞：禪學(xué)