現(xiàn)代摹狀詞研究的主要形態(tài)與基本特征.pdf

1、在現(xiàn)當(dāng)代各學(xué)科發(fā)展中，邏輯學(xué)與哲學(xué)各分支交互作用的情況屢見(jiàn)不鮮。在這一長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，出現(xiàn)了一些杰出的邏輯哲學(xué)家。羅素是其中最為重要的人物之一，他在上個(gè)世紀(jì)初提出了著名的“摹狀詞理論”，這一理論的主要精神是以現(xiàn)代邏輯為工具，精細(xì)地分析了限定摹狀詞這種獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)式的意義所在，試圖澄清和解決這種語(yǔ)言表達(dá)式在使用過(guò)程中引發(fā)的一些邏輯和哲學(xué)問(wèn)題。這一理論誕生以后，受到極高評(píng)價(jià)，被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“分析哲學(xué)的典范”。然而，1950年以后，這一理論

2、受到了一些哲學(xué)家的質(zhì)疑，正是這些后來(lái)者的不斷研究，使得對(duì)摹狀詞理論的研究不斷完善和發(fā)展。
　　本文主體部分圍繞摹狀詞理論研究問(wèn)題從以下三方面展開(kāi)研討：
　　首先，羅素論限定摹狀詞。分析羅素提出摹狀詞理論的兩個(gè)理論動(dòng)機(jī)：一是對(duì)邁農(nóng)對(duì)象理論的批駁，二是對(duì)三大疑難問(wèn)題解決方法的探討。圍繞這兩方面的問(wèn)題，羅素用一把鋒利的“奧康剃刀”剃除了招致麻煩的實(shí)體，從而減少了多余的本體論承諾對(duì)象，澄清了哲學(xué)史上使用“存在”一詞時(shí)所導(dǎo)致的思想混亂

3、。然后本文闡述了羅素摹狀詞理論的基本內(nèi)容：羅素利用現(xiàn)代數(shù)理邏輯的成果和分析方法，通過(guò)區(qū)分初現(xiàn)與次現(xiàn)，澄清了限定摹狀詞轄域的含混不清所導(dǎo)致的謬誤；通過(guò)區(qū)分專(zhuān)名和限定摹狀詞，探討了二者不同的邏輯作用，將包含限定摹狀詞的自然語(yǔ)言的主謂式語(yǔ)句改寫(xiě)成為一個(gè)量化語(yǔ)句，從而在語(yǔ)義上解決了三大疑難。
　　其次，摹狀詞的現(xiàn)代研究。圍繞羅素之后關(guān)于摹狀詞理論的一些爭(zhēng)議展開(kāi)研討，其中主要闡述了斯特勞森、唐奈蘭、克里普克等人對(duì)限定摹狀詞的研究。