論秦漢起訴制度_17052.pdf

1、自秦商鞅變法以來，“令民為什伍，而相牧司連坐，不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰。”嚴(yán)刑重賞，鼓勵(lì)告奸，并從而衍生出關(guān)于自告、誣告、告不審等諸多方面的法律規(guī)定，形成了較為完備的起訴制度。變法的效果立竿見影，使秦國迅速強(qiáng)大，在當(dāng)時(shí)倍受贊譽(yù)。然而統(tǒng)一之后秦朝的嚴(yán)刑峻法在社會(huì)上遇到了較大的阻力，反秦的風(fēng)暴迅速席卷了全國，秦朝二世而亡。漢及以后的人在總結(jié)秦亡教訓(xùn)時(shí)，常常將矛頭指向秦的告奸法對(duì)社會(huì)風(fēng)俗的破壞。漢承秦制，然而漢朝的君

2、臣也很注意改善社會(huì)風(fēng)俗，起訴制度相比于秦朝有所改變。 秦漢是社會(huì)由分裂割據(jù)的混亂局面到全國統(tǒng)一的安定局面的轉(zhuǎn)型時(shí)期，總體來看當(dāng)時(shí)政策由疾風(fēng)暴雨式的打擊社會(huì)違法犯罪為主轉(zhuǎn)向和風(fēng)細(xì)雨式的維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)為主是勢(shì)在必行的，所以統(tǒng)治思想也必須適時(shí)轉(zhuǎn)變。秦朝沒有及時(shí)轉(zhuǎn)變思想、調(diào)整政策，其法律變本加厲，原六國之民有著源遠(yuǎn)流長的文化習(xí)俗，勢(shì)必對(duì)秦律有強(qiáng)烈的不滿和抵觸。漢朝建立后吸取秦亡教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策、與民休息，并逐漸確立了儒家思想的統(tǒng)治地

3、位。儒家思想是與周禮、宗法制等傳統(tǒng)文化習(xí)俗聯(lián)系緊密的思想體系，有廣泛的社會(huì)、群眾基礎(chǔ)，經(jīng)過董仲舒改造后成了順應(yīng)時(shí)代潮流的、符合統(tǒng)治者需要的統(tǒng)治思想。此后法律開始了儒家化的進(jìn)程，起訴制度也因受儒家思想的影響而有一些改變。 自商鞅開始的鼓勵(lì)告奸的做法并沒有完全得到摒棄，對(duì)于誣告者的處罰也愈加嚴(yán)厲。作為一種有效的統(tǒng)治手段，漢朝一直沿用了什伍告奸的做法，只是對(duì)親屬告奸逐漸加以限制。掀起社會(huì)局部的告訐風(fēng)潮也是漢初君臣在保證政策推行或管理社