被閹割的英雄——中西方叛神故事的一種跨文化闡釋.pdf

1、山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文被閹割的英雄——中西方叛神故事的一種跨文化闡釋姓名：葛榮玲申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：比較文學(xué)與世界文學(xué)指導(dǎo)教師：鹿國(guó)治20060410山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要神話故事永遠(yuǎn)向我們彰顯其無(wú)窮魅力。的確，從主題學(xué)的意義上說(shuō)，神話，尤其是古代神話，幾乎已經(jīng)包孕了文學(xué)藝術(shù)的全部基本母題。神靈的譜系伴隨著人類(lèi)歷史一起成長(zhǎng)，甚至到了二十世紀(jì)，當(dāng)現(xiàn)代科學(xué)以其前所未有的速度瘋狂侵占傳統(tǒng)人文領(lǐng)域的時(shí)候，神話主義的回歸卻成了歷史

2、的一個(gè)反題。在眾多神話故事里，人們尤其鐘愛(ài)反叛的神靈形象，或許他們是人類(lèi)光輝理想的化身，或許他們身上承載了人類(lèi)的隱秘欲望，或許他們根本就是人類(lèi)自身——一個(gè)永恒的矛盾體。從他們身上，我們發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)成長(zhǎng)歷史中的一條鮮明線索：“閹割情結(jié)”。本文嘗試從弗洛伊德精神分析學(xué)中的閹割情結(jié)理論出發(fā)，運(yùn)用比較文學(xué)主題學(xué)的方法，對(duì)中西方文學(xué)作品中的眾多叛神形象進(jìn)行重新解讀。通過(guò)跨文化闡釋的途徑，我們或許能夠更好地發(fā)現(xiàn)中西方文學(xué)作品中叛神形象背后隱藏的共同文

3、化因子，及其不同文化背景所導(dǎo)致的諸多不同內(nèi)涵。本論文共分四章：第一章主要闡述理論背景。以弗洛伊德和波伏瓦的閹割情結(jié)理論為主，并以司格勒斯對(duì)于弗洛伊德理論的神話解釋為切入點(diǎn)，通過(guò)簡(jiǎn)要概括論文所涉及的神靈形象，歸納出神話故事中反復(fù)出現(xiàn)的閹割主題，論證應(yīng)用閹割情結(jié)理論進(jìn)行文本分析的可行性。第二章通過(guò)枚舉和比較神話作品中的閹者形象，闡明文學(xué)作品中的閹割主題。閹割情結(jié)關(guān)涉的主體頗多，包括成功的閹割者失敗的被閹割者，以及主動(dòng)的自我閹割者，這些在文學(xué)