《滄浪詩(shī)話》的主要藝術(shù)觀念研究.pdf

1、南宋末年嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話》是宋代詩(shī)話作品中的上乘之作,它不僅首次明確提出唐、宋詩(shī)的分界,開(kāi)啟后人仰唐稱宋的先河,而且對(duì)唐詩(shī)、宋詩(shī)的基本特點(diǎn)進(jìn)行了一定的理論概括,更重要的是,《滄浪詩(shī)話》還提出了“興趣”、“妙悟”、“以禪喻詩(shī)”等一系列美學(xué)命題。“興趣”、“妙悟”、“以禪喻詩(shī)”是嚴(yán)羽詩(shī)學(xué)思想的核心和精華所在,它們以嶄新的概念、獨(dú)特的視角揭示了一系列詩(shī)歌理論的根本問(wèn)題,為后世詩(shī)學(xué)思想的多樣化發(fā)展提供了豐富的內(nèi)容?？梢哉f(shuō),任何學(xué)者對(duì)《滄浪詩(shī)話》

2、的研究,都無(wú)法對(duì)“興趣”、“妙悟”、“以禪喻詩(shī)”這些命題避而不談,不管從哪個(gè)角度看,它們都具有重要的研究?jī)r(jià)值。本文的研究重點(diǎn)是力圖結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代文藝美學(xué)的研究成果,對(duì)“興趣”、“妙悟”、“以禪喻詩(shī)”這些重要詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)的理論內(nèi)涵進(jìn)行較為深入的闡發(fā)。緒論中介紹了本課題的選題緣由,對(duì)學(xué)術(shù)界關(guān)于“興趣”、“妙悟”、“以禪喻詩(shī)”這些命題既有的研究成果進(jìn)行評(píng)述,并交代本文的思路和作者的一得之見(jiàn)。第一章著重闡述《滄浪詩(shī)話》產(chǎn)生的文化背景,認(rèn)為《滄浪詩(shī)話》是

3、在宋代文學(xué)特定的審美風(fēng)尚和以江西詩(shī)派為主導(dǎo)的詩(shī)壇風(fēng)氣這兩重背景下產(chǎn)生的,其中蘊(yùn)涵著繼承、反撥和超越的張力。第二章著重分析“興趣”說(shuō),認(rèn)為它反映了嚴(yán)羽的藝術(shù)理想。作為文學(xué)批評(píng)的專門術(shù)語(yǔ),“興趣”是由“興”和“趣”兩個(gè)概念組成的復(fù)合詞,隨著“興趣”這一理論范疇的出現(xiàn)與沿用,其自身的審美內(nèi)涵也在不斷豐富和發(fā)展;嚴(yán)羽將盛唐詩(shī)歌特色歸結(jié)為“興趣”,力圖弘揚(yáng)一種不同于世風(fēng)的藝術(shù)理想。第三章嘗試解讀“妙悟”說(shuō)。在嚴(yán)羽看來(lái),“妙悟”是藝術(shù)思維的核心,無(wú)

4、論是從詩(shī)歌的創(chuàng)作主體還是詩(shī)歌鑒賞主體角度看,“妙悟”都是藝術(shù)思維的“本色”與“當(dāng)行”。我們可以說(shuō),“妙悟”的基本審美特征是追求虛靜空靈的藝術(shù)境界,旨?xì)w于創(chuàng)造或領(lǐng)略詩(shī)歌的意境美。嚴(yán)羽強(qiáng)調(diào)“非關(guān)書”、“非關(guān)理”又肯定須“多讀書”、“多窮理”,揭示了藝術(shù)思維是超越知識(shí)、超越邏輯又蘊(yùn)涵著知識(shí)和邏輯的特殊的精神活動(dòng)。第四章探討“以禪喻詩(shī)”方法的理論依據(jù),并企求指出這一方法的運(yùn)用其實(shí)是標(biāo)舉“興趣”和“妙悟”的必然延伸。嚴(yán)羽受到佛門禪悟思想的啟發(fā),將