論法的和諧美.pdf

1、學位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所提交的學位是本人在導師指導下進行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實驗、數(shù)據(jù)和有關材料均是真實的。本論文中除引文和致謝的內容外，不包含其他人或其它機構已經發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究所做的貢獻均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學位論文作者簽名：香稃善日期：2。I2g、2學位論文使用授權聲明研究生在校攻讀學位期間論文工作的知識產權單位屬南京師范大學。學校有權保存本學位論文的電子

2、和紙質文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學位論文的部分或全部內容，可以采用影印、復印等手段保存、匯編本學位論文。學?？梢韵驀矣嘘P機關或機構送交論文的電子和紙質文檔，允許論文被查閱和借閱。(保密論文在解密后遵守此規(guī)定)保密論文注釋：本學位論文屬于保密論文，保密期限為年。學位論文作者簽名：香青爭蓼指導教師簽名：日期。z矽億rZ日期：功f乙j～、鈔摘要圈霞相反相成，對立統(tǒng)一，是形成和諧的根本原因。簡單來說，所謂“和諧”，就是矛盾對立的統(tǒng)一，雜多因素

3、的相濟。和諧源于人性的根本需求，是人類社會永恒的價值追求。依據(jù)馬克思在《1844年經濟學——哲學手稿》中的思想，建立在勞動基礎一L的人化自然過程是一個自然的人化、人的自然化的過程，它是整個人類文明的源泉。美就根源于人化自然過程人的本質力量的對象化，它是人以直觀的方式對其本質的把握。人的本質力量指人在“自由自覺的活動”所能表現(xiàn)出的一切力量，它體現(xiàn)著人的主觀能動性對物質世界客觀規(guī)律的把握，并在這種把握中由對立走向統(tǒng)一。因此，美就是和諧，就是

4、主觀與客觀、真與善在對立中的統(tǒng)～，是人與自然、感性與理性諸雜多因素的相濟。法，作為人類經驗智慧結晶之一種，其產生發(fā)展也體現(xiàn)著人的本質力量的不斷提升。因此，法中不僅有真、有善，還有美。和諧既是美的主要特征，又是法的價值追求，它構成法與美的一個交匯點。法之和諧美就是真與善、感性與理性、人的主觀目的與客觀物質規(guī)律的和諧之美。它取決于人性與生產方式在法律中的“耦合”，體現(xiàn)著人性與生產方式在雙向互動中的均衡。在遠古時代，法與美最初的融合體現(xiàn)在古詩

5、體法中。在法律以后的發(fā)展走向中，中西方呈現(xiàn)出了不同的法律樣態(tài)，但和諧始終是其共同不變的價值追求。法之和諧美在中國的發(fā)展表現(xiàn)為“禮法的和諧之治”，在西方得益于眾多法學流派的相互碰撞與融合。法之和諧美既體現(xiàn)為法的價值之美，表現(xiàn)在法的倫理靈魂，及其對秩序與正義的整體追求上，并具體落實為法對人與自我、人與自然、人與社會的調節(jié)。同時，法之和諧美又彰顯于法的嚴整形式之中，具體體現(xiàn)在法律體系、法律規(guī)則及法律程序設置自身及其相互之間和現(xiàn)實化運作過程中的