伯明翰學(xué)派積極藝術(shù)受眾論研究.pdf

1、隨著社會(huì)的發(fā)展，藝術(shù)的大眾傳播日益成為一種重要的藝術(shù)和傳播現(xiàn)象。目前，關(guān)于藝術(shù)受眾方向的研究也正在成為藝術(shù)傳播的重要組成部分并且豐富著藝術(shù)傳播的理論。伯明翰學(xué)派的積極藝術(shù)受眾論作為其文化研究的核心內(nèi)容之一，是伯明翰學(xué)派的學(xué)者經(jīng)過(guò)幾十年的研究累積而成，這些理論成果既有傳承性，又相互獨(dú)立，因此本文將按照伯明翰學(xué)派學(xué)者進(jìn)入伯明翰大學(xué)當(dāng)代文化研究中心的時(shí)間作為歷史軸線，選擇了斯圖亞特·霍爾、戴維·莫利、約翰·費(fèi)斯克三位學(xué)者文化視域下的積極藝術(shù)受

2、眾論進(jìn)行個(gè)案分析，在進(jìn)行個(gè)案研究的同時(shí)，也注重他們之間的聯(lián)系，在個(gè)性與共性的研究分析中達(dá)到理論創(chuàng)新。通過(guò)批判線性傳播模式僅僅將受眾看作是一個(gè)傳播客體和法蘭克福學(xué)派的消極藝術(shù)受眾論，霍爾提出了編碼、解碼模式，開(kāi)創(chuàng)了藝術(shù)受眾研究的新紀(jì)元;作為霍爾的學(xué)生，莫利在對(duì)霍爾的編碼、解碼模式進(jìn)行檢驗(yàn)的同時(shí)，發(fā)展了積極藝術(shù)受眾論，將民族志的方法運(yùn)用到藝術(shù)受眾研究中并強(qiáng)調(diào)藝術(shù)受眾研究必須注重語(yǔ)境;費(fèi)斯克最大限度地?cái)U(kuò)展了藝術(shù)受眾論，他的研究深受霍爾的影響，