文本的解構(gòu)與建構(gòu)—從Gone with the Wind的兩個(gè)中文譯本看譯者主體性.pdf

1、目前，雖然譯者主體性在翻譯研究中是比較受關(guān)注的問(wèn)題，但較深入的探討停留在外部因素如譯者在文化交流中的作用、受意識(shí)形態(tài)的影響等對(duì)譯者在翻譯過(guò)程中的影響上，而關(guān)于影響譯者主體性的內(nèi)在因素研究還不多。本文將雅克·德里達(dá)的解構(gòu)主義思想引入譯者主體性研究，以名著Gone with the Wind的兩個(gè)中譯本為個(gè)案研究對(duì)象，從譯者的語(yǔ)言能力和轉(zhuǎn)換能力兩個(gè)方面展開(kāi)，探討譯者在翻譯過(guò)程中的主體性的發(fā)揮及其控制，進(jìn)一步推動(dòng)對(duì)翻譯活動(dòng)本質(zhì)的理解。

2、　　 翻譯是一種跨語(yǔ)言的雙輪交際活動(dòng)。首先，代表作者意圖的原語(yǔ)文本是交際者，譯者是受體；其次，譯者是交際者，譯語(yǔ)讀者是受體。譯者在這個(gè)過(guò)程中既是讀者，更是信息傳遞者。解構(gòu)主義認(rèn)為，在這個(gè)信息的理解與傳達(dá)過(guò)程中，語(yǔ)言“異延”的特性賦予了文本無(wú)限開(kāi)放性和不確定性的內(nèi)部特征。文本意義是從它同無(wú)數(shù)可供選擇的意義的差異中產(chǎn)生的，意義從一種語(yǔ)境延伸到另一種語(yǔ)境，形成了意義的循環(huán)。這樣，翻譯就不能被視為源文的被動(dòng)再現(xiàn)，因?yàn)樗俗g者在翻譯過(guò)程中所

3、做出的決定和承擔(dān)的責(zé)任。譯者會(huì)對(duì)語(yǔ)言所代表的含義進(jìn)行解構(gòu)，作出多種意義假設(shè)，生成多種意義的理解，然后，再根據(jù)自己的認(rèn)知語(yǔ)境、調(diào)整、延伸、順應(yīng)、建構(gòu)出與原語(yǔ)文本意義趨同的譯語(yǔ)文本。語(yǔ)境在文本的解構(gòu)與建構(gòu)過(guò)程中起了非常重要的作用。譯者完成了信息的理解與傳遞，文本的解構(gòu)與建構(gòu)，也完成了翻譯作為交際活動(dòng)的任務(wù)。
　　 本文在對(duì)傳統(tǒng)翻譯理論中譯者的邊緣地位進(jìn)行了簡(jiǎn)略梳理后，從三個(gè)部分展開(kāi)研究。第一章對(duì)解構(gòu)主義翻譯觀做了簡(jiǎn)單介紹并對(duì)翻譯中的

4、主體和客體、主體性和譯者主體性等幾個(gè)重要概念進(jìn)行了分析。然后從解構(gòu)主義的角度重新認(rèn)識(shí)譯者主體性。第二章和第三章分別從兩個(gè)不同的角度對(duì)譯者主體性的彰顯進(jìn)行分析。第二章以德里達(dá)的“異延”和“關(guān)聯(lián)翻譯”思想為指導(dǎo)，分析譯者在其語(yǔ)言能力上所體現(xiàn)的主體性，第三章從德里達(dá)的“替補(bǔ)”和“蹤跡”的觀點(diǎn)出發(fā)，分析譯者體現(xiàn)在轉(zhuǎn)換能力中的主體性。文章認(rèn)為，翻譯中“解構(gòu)”與“建構(gòu)”不是完全分割的過(guò)程，譯者無(wú)論是在解讀原作還是在建構(gòu)譯文的過(guò)程中，均受到兩種語(yǔ)言、