中國行為藝術(shù)中的身體敘事——以何云昌行為藝術(shù)作品為例.pdf

1、敘事是人類組建意義世界最重要的手段,西方藝術(shù)進(jìn)入后現(xiàn)代后,觀念的演進(jìn)成為一個主流,行為藝術(shù)作為后現(xiàn)代藝術(shù)的一種新的藝術(shù)形式,身體成為新的敘事載體。與從前的敘事方式相比,行為藝術(shù)中的身體敘事在敘事人稱、視角、敘事進(jìn)程、敘事語言方式都做出了新的探索。
　　隨著上世紀(jì)80年代以來中國社會的開放和西方現(xiàn)代主義思潮流入中國,行為藝術(shù)作為新的藝術(shù)形式出現(xiàn)在中國,對它的研究也越來越成為國內(nèi)學(xué)術(shù)界的重要課題。國內(nèi)學(xué)術(shù)界在接續(xù)國外學(xué)術(shù)成果的同時,探

2、討行為藝術(shù)文化在中國本土形成的新問題,如行為藝術(shù)的國際化與本土化、行為藝術(shù)中的語言問題、在藝術(shù)與生活的界限越來越模糊的狀態(tài)下,如何更好的界定行為藝術(shù)等。中國行為藝術(shù)與社會批判性和行為藝術(shù)的獨立革命性也是學(xué)術(shù)界的主要課題,但對涉及行為藝術(shù)的作品的分析和梳理方面,個案研究居多,專題研究尚嫌零星散亂。
　　對于行為藝術(shù)研究的書籍目前只有魯虹、孫振華著作的《異化的肉身,中國行為藝術(shù)》2006年由河北美術(shù)出版社出版,這本書是對中國行為藝術(shù)進(jìn)

3、行系統(tǒng)的梳理和客觀的分析。在五個章節(jié)中分別從“當(dāng)下中的過去”、“自然生態(tài)與人”、“暴力引起的震撼”、“無望的反抗”、以及“向社會提問”五個層面歸納概括了中國行為藝術(shù)的表現(xiàn)形式。其他對于行為藝術(shù)的研究主要是批評、理論家發(fā)表的評注和探討,涉及到了行為藝術(shù)對大眾和知識分子的心理的影響、行為藝術(shù)的社會針對性等問題。
　　本文的創(chuàng)新點在于探討行為藝術(shù)作為一門藝術(shù)門類它自身的藝術(shù)語言,以“身體敘事”作為分析重點。何云昌是知名的行為藝術(shù)家,是繼

4、張洹后中國行為藝術(shù)最為重要人物,對他作品的研究是對中國當(dāng)代藝術(shù)史研究的重要一環(huán)。目前國內(nèi)對何云昌作品的研究主要形式有作品評論、展覽評論、訪談等,其中較為有代表性的討論是從何云昌作品的無效性、存在與荒誕、英雄主義情節(jié)等方面研究。本文通過對福柯的身體與權(quán)力、譜系學(xué)理論的分析,聯(lián)系對何云昌作品的解讀,從中得出何云昌行為藝術(shù)中對于權(quán)力的對杭、微觀政治學(xué)的分析、傳統(tǒng)思想與哲理的探討和非理性的話語訴求四個理論創(chuàng)點。通過對他90年代中期到2007年作

5、品的解讀歸類,分析他藝術(shù)的理論價值,并以何云昌為例探討中國行為藝術(shù)的身體敘事方式和發(fā)展中的問題。
　　本文研究的目的是力圖在兩個層面展開探討,一方面是細(xì)致歸納西方和中國行為藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)和國內(nèi)學(xué)者對行為藝術(shù)的研究,對行為藝術(shù)的社會根源做全面分析;另一方面,從行為藝術(shù)“身體敘事”的特征這一方面,對行為藝術(shù)中身體在其中作為一種敘述文本的社會學(xué)指向,和與西方文化哲學(xué)思想發(fā)展的密切關(guān)系。具體以何云昌行為藝術(shù)的個案為例梳理和反思1990年代