禮與《唐律疏議》.pdf

1、禮是儒家思想的化身，它承載著中國的文明史發(fā)展至今，有著幾千年的歷史底蘊，在中國人的心里應該是根深蒂固的，而法作為一種強制的社會規(guī)范又是當今調整社會關系的應有規(guī)則。禮與法同為社會規(guī)范，必有融合之處，禮法融合實質上指的是儒家法律文化與法家法律文化的融合，它把道德原則融入法律，讓道德貫穿立法的始終，并直接成為法律規(guī)范本身，成為了司法的標準。禮故而成為了法律的重要組成部分，這對我們實現法治與德治的統(tǒng)一具有很大的啟示意義，對當今和未來社會的發(fā)展也

2、會起到重要的推進作用?！短坡墒枳h》作為我國歷史上保留下來的一部最早、最完整的封建法典，是歷代王朝中禮法融合的最成熟階段，對人們全面而詳盡地了解唐朝的法律制度具有重要的現實意義。
　　 《唐律疏議》是封建社會的經典產物，它成為中國歷史上迄今保存下來的最完整、最早、最具有社會影響的古代成文法典?！短坡墒枳h》不僅在中國古代立法史上占有極其重要的地位，在現代的古今中外，也都被人們給予了很高的評價。所以，研究禮不得不去研讀《唐律疏議》，首

3、先必須對我國禮的起源和發(fā)展歷程有所了解，再去分析體現在各個方面的禮。這些禮有的表現為專制等級思想，有的表現“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的德育思想，這些涵蓋在禮之下的德育思想卻是做人的根本，也是我們必須擁有的中華價值觀。禮作為中華民族幾千年來世世代代傳襲至今并經久不息的一種精神，值得我們中華兒女繼續(xù)傳承和發(fā)揚下去。唐代被世人精辟總結的“一準乎禮”，主要是通過唐律疏議這部法典表現出來的，唐律中的條文幾乎全部涵蓋了禮的精神，唐初統(tǒng)治者能

4、夠完美的引禮入法并做到禮法和諧是難能可貴的，這種特有的中華法文化也值得我們當代的人們去參考和借鑒。
　　 禮不僅影響著我們傳統(tǒng)的法律精神，也使得我們中國法律體系不可避免地要把禮融入到法典中去，來追求禮法的和諧。因為禮曾被人們認為它體現了天地合一的和諧精神，所以禮可以在千秋萬代中得以生存，并在人間自然演進下去。當然，唐代由于是中國封建社會交替更迭的關鍵性的朝代，無論是在政治上、經濟上，還是在思想和文化等各個方面都有所延續(xù)了封建社會

5、各個朝代的封建殘余，所以在《唐律疏議》這部法典中，在禮的精神這一方面既有封建專制的、保守和落后的思想殘余，又有對當今時代有借鑒價值的傳統(tǒng)美德，比如，對長輩要弘揚孝悌思想、提倡孝道；對工作要有職業(yè)道德、恪盡職守；時刻要求自己的言行，使自己成為一個仁義之人，這些禮的精髓都是我們當今建設法治社會不可缺少的重要組成部分。禮伴隨著人們的生活發(fā)展了數千年，我們應該正確對待這種禮的精神，以“取之精華、棄之糟粕”的方式進行取舍，讓這種禮來適應當今的現代