我國(guó)環(huán)境教育的現(xiàn)狀與對(duì)策分析.pdf

1、進(jìn)入21世紀(jì),環(huán)境問題已經(jīng)成為舉世關(guān)注的熱點(diǎn)問題。嚴(yán)重的全球性環(huán)境問題已經(jīng)迫使人們開始反思。從蕾切爾·卡遜的《寂靜的春天》到羅馬俱樂部的《增長(zhǎng)的極限》,從聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)《我們共同的未來(lái)》到《21世紀(jì)議程》,這些著作和報(bào)告無(wú)不在喚醒廣大公眾對(duì)環(huán)境問題的關(guān)注。通過這些著作和報(bào)告,人們也逐漸意識(shí)到人類所引發(fā)的全球性環(huán)境問題的根源在于人類自身不節(jié)制、不合理的對(duì)自然環(huán)境的開發(fā)和破壞。要消除環(huán)境問題,改善人類的生存環(huán)境,除了依靠新的治理措施

2、之外,更根本的是根植于深層的公民環(huán)境意識(shí)的覺醒。
　　 要轉(zhuǎn)變公民的思想觀念,提高公民的環(huán)境意識(shí),最有效的方法就是實(shí)施和推進(jìn)環(huán)境教育。環(huán)境教育是以提升公民的環(huán)境意識(shí)、促成他們愛護(hù)和保護(hù)環(huán)境的行為為目的的跨學(xué)科的教育活動(dòng)。通過教育手段,使公民能夠理解人類與環(huán)境的相互關(guān)系,獲得解決環(huán)境問題的技能,樹立正確的環(huán)境價(jià)值觀、環(huán)境態(tài)度和環(huán)境審美情感。
　　 本文運(yùn)用系統(tǒng)分析法、比較分析法、文獻(xiàn)分析法等研究方法,從環(huán)境教育的概念出發(fā),

3、介紹了國(guó)際和我國(guó)環(huán)境教育發(fā)展的歷程,肯定了這些年由于黨和政府對(duì)環(huán)境問題的關(guān)注,使得我國(guó)的環(huán)境教育取得了很大的成就。但同時(shí)也應(yīng)該承認(rèn)我國(guó)環(huán)境教育還存在著一些突出的問題,這些問題引發(fā)了對(duì)我國(guó)今后如何更好的開展環(huán)境教育工作的思考。在今后的環(huán)境教育工作中,發(fā)展經(jīng)濟(jì)仍然是必要的,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能為環(huán)境教育的開展奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)要加強(qiáng)政府的宣傳教育工作,宣傳教育的手段要多樣化,在信息時(shí)代的今天,利用網(wǎng)絡(luò)開展環(huán)境教育成為一種更有效的手段。在今天進(jìn)

4、行環(huán)境教育的同時(shí),不能不提到我國(guó)古代的生態(tài)文化,其所包含的生態(tài)倫理思想對(duì)今天的環(huán)境教育都具有深刻的借鑒意義。我們要大力弘揚(yáng)新型生態(tài)文化的建設(shè),應(yīng)該形成培養(yǎng)具有建設(shè)生態(tài)文明的能力、具有生態(tài)文化教養(yǎng)公民的理念,來(lái)建立具有我國(guó)生態(tài)文化特色的環(huán)境教育體系,以此來(lái)開展長(zhǎng)期的、全面的環(huán)境教育。
　　 本文一共分為五部分:
　　 第一章為引言,綜述了本文的選題背景、研究目的及意義、目前研究現(xiàn)狀、研究方法和創(chuàng)新之處。
　　 第二

5、章介紹了環(huán)境教育的興起,包括國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)環(huán)境教育的定義、環(huán)境教育興起的時(shí)代背景、國(guó)際環(huán)境教育的發(fā)展等內(nèi)容。
　　 第三章闡述了我國(guó)環(huán)境教育的發(fā)展,包括我國(guó)環(huán)境教育所經(jīng)過的三個(gè)發(fā)展階段和環(huán)境教育的意義等內(nèi)容。
　　 第四章分析了我國(guó)環(huán)境教育的現(xiàn)狀,首先明確我國(guó)環(huán)境教育經(jīng)過四十多年的發(fā)展取得了相當(dāng)大的成就,同時(shí)還看到在環(huán)境教育中還存在的問題。
　　 第五章是本文重點(diǎn),提出了對(duì)今后如何更有效地進(jìn)行環(huán)境教育的幾點(diǎn)思考,包