先秦時(shí)期“感物”說(shuō)的研究.pdf_第1頁(yè)
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1、“感物”又稱“心物感應(yīng)”，它是中國(guó)古典美學(xué)和詩(shī)學(xué)中的一個(gè)重要理論。它強(qiáng)調(diào)了雙方之間的交感互通，心和物之間的感應(yīng)是雙向交流，互構(gòu)的活動(dòng)。感物的過(guò)程是心和物之間反復(fù)的觸發(fā)互感的過(guò)程，作為客觀的物和作為主體的心是相互激蕩的對(duì)應(yīng)關(guān)系。一般說(shuō)來(lái)，作為“感物”說(shuō)的哲學(xué)基礎(chǔ)有三個(gè)：泛靈論，物活論，認(rèn)識(shí)論，在這三個(gè)層面上“物”也有不同的意義?！案形铩毕仁亲鳛槿f(wàn)物相互作用的方式存在的，然后才是一個(gè)美學(xué)理論。在先秦時(shí)期，“感物”說(shuō)帶有濃厚的自然主義色彩，并

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