補償性消費情境下文化價值觀對奢侈品購買意向的影響研究.pdf

1、雖然奢侈一詞可追溯到古希臘和羅馬時期，而奢侈品成為一種商品概念是到19世紀的工業(yè)革命后的結果。在第三次科技革命和全球化的背景下，奢侈品產業(yè)在20世紀下半葉進入成長期，而到了新世紀后由于新興國家的崛起，奢侈品產業(yè)又迎來了另一輪發(fā)展的高潮。
　　眾多研究者根據文化差異視角研究對新興國家奢侈品狂熱現(xiàn)象進行了研究，并有了不少成果。但如果僅僅文化差異就能解釋東方的奢侈品狂熱，那為何在這些國家早年奢侈品并不暢銷，甚至還有對奢侈的批判呢？同樣，

2、經過了一段時間的繁榮，奢侈品狂熱的退燒也在日本等國出現(xiàn)，難道我們要解釋隨著富裕情況的持續(xù)，日本等國的一些文化特征發(fā)生了改變嗎？所以，東亞地區(qū)的奢侈品狂熱不單要考慮文化價值觀這種長期性因素，還要考慮一些特定的短期情境性因素。補償性消費就為我們提供了這種視角。
　　在這種背景下，研究探討以中國為代表的新興市場國家奢侈品市場規(guī)律，對于日后其它國家和地區(qū)的奢侈品市場開拓，尤其是在發(fā)現(xiàn)與東亞國家具有同樣特征的潛在奢侈品市場上具有重要指導意義

3、。
　　之前有諸多研究從炫耀性消費等角度解釋東亞奢侈品消費的狂熱。但筆者認為，從補償性消費的角度更能夠解釋奢侈品消費的文化差異問題。因為炫耀性消費角度不能解釋在東方國家收入普遍不如西方發(fā)達國家的現(xiàn)實下，為何東方人有如此強的財富展示動機。而補償性消費是指某些并非是為了滿足某種特定的客觀消費需要，而是為了彌補自身的心理缺失或自我威脅的消費行為。本文即以如此視角解釋東亞地區(qū)的奢侈品崇拜。因為東亞國家普遍存在補償性消費情境，這種情境又大大