民初政權(quán)頻繁更迭的政治學(xué)視角分析.pdf

1、分類號：密級：學(xué)校代碼：10165學(xué)號：201010018逢享師耗大學(xué)碩士學(xué)位論文民初政權(quán)頻繁更迭的政治學(xué)視角分析IneanaIySISOtregImeregImeCnangetrOmpOIItICaI一■■●一●■■一■■●■姓名：專業(yè)：方向：姓名：perspective周鼎政治學(xué)理論自由主義與中國社會林建華教授二。一三年四月者陬究師葉石作學(xué)研導(dǎo)摘要在中國漫長的政治發(fā)展史中，發(fā)生了兩次重大的轉(zhuǎn)變。一次是從列國并立的先秦時代，轉(zhuǎn)變到了秦

2、漢大一統(tǒng)的中央集權(quán)的君主專制時代；另一次是從晚晴開始的，從大一統(tǒng)的中央集權(quán)的君主專制時代，向基于自治的民主的現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變。這種重大的轉(zhuǎn)變，既是社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變，也是文化形態(tài)的轉(zhuǎn)變，同時，更是政治形態(tài)的轉(zhuǎn)變。中國傳統(tǒng)中央集權(quán)的政治體制在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)是卓有成效的。它通過政治體系內(nèi)部價值、組織與制度的有機(jī)整合，并通過大一統(tǒng)的天下主義和儒家政治意識形態(tài)為核心的宗法家族組織支持，以科舉制度、賦稅制度、兵役制度等一系列在國家與社會之間實(shí)行人員、

3、資源和信息交換的制度維系，成功地解決了超大規(guī)模國家的治理問題，確保了中國古典政治文明的長期延續(xù)。但中國的光榮與顯赫在很大程度上是屬于過去的。自進(jìn)入近代以來，世界政治經(jīng)濟(jì)的格局已經(jīng)發(fā)生了根本的變化，中國已不能像鴉片戰(zhàn)爭以前那樣孤立于世界，繼續(xù)按照自己的歷史發(fā)展慣性獨(dú)自發(fā)展。自清中葉開始，政治日漸腐敗，農(nóng)民起義此起彼伏。鴉片戰(zhàn)爭以后帝國主義通過一系列的侵華戰(zhàn)爭和不平等條約逐步在中國的經(jīng)濟(jì)、政治、外交等領(lǐng)域享有種種特權(quán)，儼然中國的太上皇；面對

4、日益嚴(yán)重的民族危機(jī)，腐朽的清政府則無能為力，在對外戰(zhàn)爭與交涉中屢屢以失敗或妥協(xié)告終，其統(tǒng)治合法性資源不斷喪失人們對清政府由期望逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槭?，清政府的腐朽統(tǒng)治難以繼續(xù)持續(xù)下去。由近代社會演化與變革而積聚起來的新因素不斷壯大，并與破產(chǎn)中的工農(nóng)群眾匯合，構(gòu)成了不可阻擋的反對舊制度的力量，從而使這種由資產(chǎn)階級知識分子領(lǐng)導(dǎo)的民主革命成為時代的潮流。革命迎來了中國歷史上第一個民主共和國，形成南北政府對峙的局面，盡管清帝退位后，革命果實(shí)很快被袁世凱

5、所篡奪，并上演復(fù)辟的鬧劇，但其對中國社會各個層面的影響卻不是以一句失敗所能概括的。從二次革命到國會的有名無識，從袁世凱的復(fù)辟到復(fù)辟夢碎，充分展現(xiàn)了民初政局的動蕩。在民初政治失序的狀態(tài)下，思想界也是一片混亂，繼而引發(fā)了有關(guān)國體之爭的共和制與君主制之爭以及關(guān)乎國教的孔教之爭。對于民初的政治危機(jī)，我國習(xí)慣于以民變及革命等武裝暴力活動后改善政治制度來應(yīng)對，但從另一個側(cè)面，政權(quán)得以穩(wěn)定，不僅是制度設(shè)計的良莠，更是相關(guān)行為者是否信服它的統(tǒng)治。也就是