“三言”與市井文化.pdf

1、“三言”是明代最具代表性的話本小說，也是最具文學(xué)價(jià)值的白話短篇小說集?！叭浴笔埂罢f話”之底本變成案頭文學(xué)讀物，對(duì)明末擬話本創(chuàng)作起到了先導(dǎo)作用，并直接影響到其后凌漾初“二拍”的創(chuàng)作，就文學(xué)價(jià)值而言，一般也都認(rèn)為“三言”的成就在“二拍”之上。從文學(xué)史的角度看，“三言”是擬話本這一新型文學(xué)樣式之發(fā)軔，意義不可低估；從文化學(xué)的角度看，“三言”與市井文化有著不解之緣，值得深入探討。所以，在導(dǎo)師的建議下，我選擇“三言”為研究對(duì)象，著重考察其與市井

2、文化的關(guān)系，作為我的碩士論文。 在論文寫作的過程中，運(yùn)用了“知人論世”的史學(xué)研究方法；感性和理性相統(tǒng)一的思維；比較和整合的方法以及唯物辨證法。 本課題研究的目的和意義主要有以下三點(diǎn)： 1、前賢關(guān)于文化、市井文化(市民文化)等概念本身的探研不夠，其淵源、主體、特征等均未曾有過深入的追溯。論文將分析“文化”及“市井文化”之內(nèi)涵，弄清楚這些問題，是研究這一課題的前提。 2、“三言”中市井文化各個(gè)層面的表現(xiàn)，尚有

3、不少未詳盡之處。很少有人將其作為一個(gè)系統(tǒng)，將作者、讀者、故事情節(jié)、時(shí)代背景等綜合在一起，考察其與市井文化方方面面的聯(lián)系、作用與反作用的關(guān)系。論文將嘗試將其綜合考察。 3、每一種文化都有其恒定穩(wěn)固之處，即文化價(jià)值。市井文化價(jià)值，既有不同于傳統(tǒng)文化的獨(dú)立新興價(jià)值，又有隸屬于主流文化的普適價(jià)值。論文將通過分析“三言”作品深入思考市井文化在價(jià)值層面的積極與消極意義。 論文主體共分為六部分：前言、第一章、第二章、第三章、第四章和結(jié)

4、語。 前言部分主要介紹了“三言”的地位、影響和價(jià)值，前人對(duì)“三言”和市井文化研究的成果，以及關(guān)于“三言”與市井文化研究的反思，本課題的視角和研究思路。在明代小說研究領(lǐng)域，話本小說的研究算是又一個(gè)學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，市井文化則是話本小說研究中的重要內(nèi)容。建國(guó)以來，不少學(xué)者從市民(市人)文學(xué)這一角度對(duì)“三言”作觀照，研究成果主要集中在如下幾個(gè)方面：一是對(duì)市民階層意識(shí)形態(tài)的探討；二是市民文化與宗法文化關(guān)系的探討；三是對(duì)市民與文人社會(huì)地位關(guān)系的探

5、討；四是市民文學(xué)中所反映的婦女地位等相關(guān)問題的探討。但前賢的探索也留下了一些問題與尚需繼續(xù)完善之處，參見前文提到的本課題研究的目的和意義。本文即基于這些現(xiàn)狀展開探討，不求全面周到，‘但求能在一定程度上做到對(duì)市井文化有個(gè)較為深入的思考，將其與“三言”之關(guān)系擇其大要作一尋繹，以期對(duì)“三言”及明代小說與文化之研究略有裨益而已。第一章是厘清文化與市井文化的概念，搞清市井文化的淵源、特征及其與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。分“文化”概念論說和“市井”及其文化特

6、征兩節(jié)。弄清楚這些基本問題，是研究這一課題的前提。 第二章闡述“三言”是市井文化的產(chǎn)物。分為市井文化孕育了話本小說；“三言”產(chǎn)生的文化背景和馮夢(mèng)龍與“三言”的編撰三節(jié)。小說的創(chuàng)作總是在一定的時(shí)代背景和文化環(huán)境中進(jìn)行的，對(duì)小說文化的研究，首先要考察其產(chǎn)生的時(shí)代背景?！叭浴碑a(chǎn)生在明代天啟年間，恰是新舊思想相互碰撞的社會(huì)大變動(dòng)時(shí)期。思想、文化的急劇變化，導(dǎo)致文學(xué)創(chuàng)作也出現(xiàn)了一個(gè)新的局面。在這種背景下，反映市井生活、市民心態(tài)的話本小說

7、集“三言”便應(yīng)運(yùn)而生了。它是市井的產(chǎn)物，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)市井文化的一個(gè)重要載體。通俗文學(xué)家馮夢(mèng)龍，長(zhǎng)期生活在市井中，深受市井文化的熏陶，進(jìn)而深深影響了他的文學(xué)創(chuàng)作?！叭浴敝械淖髌方^大部分均可找到本事及源流，故有偏執(zhí)之見以為馮氏僅僅為一編纂者。事實(shí)上，“三言”中不少故事原始資料極其粗糙簡(jiǎn)略，馮氏進(jìn)行了深加工與藝．術(shù)再創(chuàng)造，從根本上改變了原始故事的藝術(shù)品位，融入了明代的市井生活的內(nèi)容和市民的思想意識(shí)，使得這些話本小說具有了濃厚的市井色彩，與明

8、代市井生活息息相關(guān)。 第三章闡釋“三言”是市井生活的風(fēng)情畫卷，分商人生活的形象反映、市井女子的情感世界和市井百態(tài)的藝術(shù)再現(xiàn)三節(jié)。主要通過幾組市井人物及其生活情景，考察“三言”中市井文化在現(xiàn)實(shí)生活中的具體表現(xiàn)，認(rèn)為它再現(xiàn)了市民生活、商業(yè)生活和市井百態(tài)，市井人物包括市民、商人以及娼妓、俠士、書生等。 第四章是“三言”所體現(xiàn)的文化價(jià)值觀念。分為“三言”市井文化的價(jià)值立場(chǎng)、“三言”文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式、市井文化縫隙里的新人文精神和

9、“三言”對(duì)人欲的寬容與諒解四節(jié)。編纂者實(shí)際上是以儒學(xué)為主干的知識(shí)分子，因此編纂者的價(jià)值觀決定著小說在審美上的道德走向。“三言”的故事情節(jié)契合市民心理意識(shí)，它的通俗是全方位，“適俗”是“三言”實(shí)現(xiàn)其文化價(jià)值的最根本的方式?！叭浴敝刑N(yùn)涵著許多不同于既往傳統(tǒng)文化的新的價(jià)值觀，所包含的新人文精神，具有思想史的價(jià)值與意義?！叭浴睂?duì)人欲的寬容與體諒，是“三言”最富有思想意義之處。但這種新思想是隱蔽的，還沒有成為市井的主流文化思潮，市井文化的統(tǒng)治