反叛與回歸：論“三言”對(duì)傳統(tǒng)文化的矛盾態(tài)度

1、自＆——茸中唯{ ；毿夫萼碩士學(xué)位論文反叛與回歸：論“三言”墮堡絲主絲魚墨魚查壘學(xué)位申請(qǐng)人姓名： 生整盟——一甲l ☆學(xué)位學(xué)生類別圭焦塾豎盔塑熊塑±堂焦壘§巾請(qǐng)學(xué)位專、m 力向 士魚查垡童璺指導(dǎo)教n J n l i 姚名 望疊壟熬疊⑥砸} ’擎喧論炙M A S ．11 ：k S l I l l - S I S全盤否定、實(shí)則為儒家理念觀照下的本土宗教觀。第三節(jié)則重在論述馮氏筆下主流性別規(guī)范( 溫良貞靜) 和非主流性別規(guī)

2、范( 坦蕩自由) 的既矛盾又共存的意識(shí)形態(tài)，而且即便是非主流性別規(guī)范以看似受褒獎(jiǎng)的形式貫穿于作品中，最終也一定會(huì)讓步于主流性別規(guī)范的敘事模式。第四節(jié)分析以馮夢(mèng)龍為代表的明中后期知識(shí)分子在俗人之野和俗人之俗之間搖擺彷徨；通過個(gè)人創(chuàng)作寄寓美好愿望、針貶丑惡現(xiàn)實(shí)、彰顯個(gè)人才華；希望借虛構(gòu)的故事達(dá)到正人倫、明教化的目的、或是通過某些可以循虛而責(zé)實(shí)的故事來安慰自己和讀者，從而證明其想要建筑的傳統(tǒng)理念的合理性的理想。本文第三章分別分析“三言“ 對(duì)傳

3、統(tǒng)文化的矛盾心態(tài)的形成原因。在反叛原因分析中，指出：社會(huì)風(fēng)尚的變化反映到文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域、馮夢(mèng)龍作為科舉受挫者在接受了李贄的思想后，在與侯慧卿等社會(huì)地位處于中下層人士的交往中形成獨(dú)特視角、西方傳教士所帶來的西方的宗教哲學(xué)觀念和風(fēng)俗理念以順應(yīng)中國習(xí)俗的方式傳播開來，并對(duì)馮夢(mèng)龍這樣的知識(shí)分子產(chǎn)生了潛移默化的影響。在回歸原因分析中，指出：馮夢(mèng)龍作為士大夫中的一員有其獨(dú)特的身份確認(rèn)與創(chuàng)作目的、傳統(tǒng)文化所依托的社會(huì)結(jié)構(gòu)在社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域的折射因其本身的合