新時期藝術(shù)生產(chǎn)理論的中國化及啟示.pdf

1、馬克思從政治經(jīng)濟學(xué)視角考察文藝問題，將藝術(shù)和生產(chǎn)兩個概念聯(lián)系起來，把藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)相比較，用作文藝研究的方法論，由此提出了“藝術(shù)生產(chǎn)”的理論。在生產(chǎn)與消費的辯證關(guān)系中，馬克思闡釋了藝術(shù)生產(chǎn)的循環(huán)往復(fù)的運動過程及其規(guī)律。在馬克思之后，西馬文論家對藝術(shù)生產(chǎn)理論做了進一步的豐富和發(fā)展。
　　 伴隨改革開放的春風(fēng)，藝術(shù)生產(chǎn)理論也西學(xué)東漸傳入中國。藝術(shù)生產(chǎn)理論在國內(nèi)的發(fā)展主要經(jīng)歷了三個階段。第一個階段，20世紀70年代末到80年代初，

2、是對藝術(shù)生產(chǎn)理論的引入時期。在這一時期，國內(nèi)文藝理論界在對經(jīng)典馬克思主義文本的重讀中，發(fā)現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于藝術(shù)生產(chǎn)的理論，并立即對此理論表現(xiàn)出了極大的興趣。之后，不僅經(jīng)典馬克思主義藝術(shù)生產(chǎn)理論，而且西方馬克思主義者關(guān)于藝術(shù)生產(chǎn)的理論也被源源不斷的譯介進來。受此刺激和引發(fā)，國內(nèi)學(xué)界圍繞藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的不平衡關(guān)系問題，展開了激烈的論爭，一時間關(guān)于此問題的學(xué)術(shù)文章層出不窮，并且出現(xiàn)了一些富有見的的研究成果。第二個時期為80年代初到90年代

3、初，是藝術(shù)生產(chǎn)理論在我國的理論構(gòu)架時期。在這一時期，董學(xué)文等學(xué)者回到馬克思經(jīng)典原著中對藝術(shù)生產(chǎn)理論的豐富內(nèi)涵進行了系統(tǒng)闡發(fā)，并試圖以馬克思主義生產(chǎn)論為邏輯起點建構(gòu)當代形態(tài)的馬克思主義文藝理論。在此期間，學(xué)界對藝術(shù)生產(chǎn)理論與反映論、意識形態(tài)論的關(guān)系問題，產(chǎn)生了廣泛論爭。第三個時期，即20世紀90年代至今，是藝術(shù)生產(chǎn)理論在我國的持續(xù)研究運用階段。20世紀90年代初，我國的社會主義商品經(jīng)濟迅速發(fā)展，文藝產(chǎn)品的通俗性、商品化問題被提了出來。于是

4、，當時的學(xué)者們從理論與實踐的結(jié)合上，嘗試著運用藝術(shù)生產(chǎn)理論來解答當前國內(nèi)紛繁復(fù)雜的文藝現(xiàn)象。
　　 通過對藝術(shù)生產(chǎn)理論中國化的歷時態(tài)梳理，我們發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)生產(chǎn)理論在新時期的興起及其之后在國內(nèi)的發(fā)展，都不是一時的空穴來風(fēng)，一方面是理論自身的發(fā)展需要，另一方面也是我國文藝實踐發(fā)展的內(nèi)在需要。它是與我國社會歷史進程，尤其是與我國的政治、經(jīng)濟、文化政策和思想解放進程密切相關(guān)的。
　　 新時期關(guān)于藝術(shù)生產(chǎn)理論的研究，使我們進一步意識

5、到文藝研究方法科學(xué)性的重要性。審美反映論、意識形態(tài)論、藝術(shù)生產(chǎn)理論不僅是馬克思主義文藝學(xué)的三大理論基石，也是我們研究文藝問題的重要方法論。三者之間存在著辯證互補的關(guān)系。若忽視藝術(shù)的審美反映，只談藝術(shù)生產(chǎn)論，將會使藝術(shù)生產(chǎn)與一般的物質(zhì)生產(chǎn)相混同；只強調(diào)審美反映論而看不到藝術(shù)的生產(chǎn)效應(yīng)，那么我們的藝術(shù)在市場經(jīng)濟的語境下可能會越來越脫離社會現(xiàn)實生活，最終蛻變成象牙塔里的孤芳自賞；同樣,如果過分注重文藝的意識形態(tài)屬性而忽視文藝的審美反映，那么文