錯位與整合——論“五四”時期周作人“人的文學(xué)”觀.pdf

1、“五四”時期的文學(xué)被概括為“人的文學(xué)”，一切價值觀念的建立都圍繞“人”而展開。在理論上對“人”探討最多的是周作人，他第一個旗幟鮮明地提出了“人的文學(xué)”口號?！拔逅摹毙挛膶W(xué)“人”的觀念的理論來源被直接設(shè)定為西方，“人的文學(xué)”中的“人”則被定位于西方個人主義價值系統(tǒng)中的“人”。但由于時間上的錯位性以及語境的差異，周作人“人的文學(xué)”觀中“人”并不是西方人文主義系統(tǒng)中的“人”。 本文分為四個部分，第一部分是對西方自文藝復(fù)興以來人學(xué)思想的

2、發(fā)展簡要概括。第二部分按照周作人“人的文學(xué)”觀所呈現(xiàn)出的直觀特征歸納梳理。第三部分以西方人學(xué)特征為參照，對周作人的“人的文學(xué)”觀具體分析闡釋。這一部分為文章的重點。首先對周作人在“五四”時期提出人性意義上的人，進行了肯定性的評價；然后從周作人對西方人學(xué)思想的錯會性誤讀、以及他的人學(xué)思想的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及其中的重重矛盾三個方面進行了論述。第四部分闡述了周作人“人的文學(xué)”觀作為新文學(xué)最初的理論資源，對新文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生的影響。文章將周作人的人學(xué)思