“人生的藝術(shù)派的文學(xué)”——論周作人的文學(xué)觀.pdf

1、在“工具主義”和“審美主義”并存的現(xiàn)代文論語境下，周作人作為啟蒙思想者和文學(xué)家，他的文學(xué)觀是企圖融合兩者的“人生的藝術(shù)派的文學(xué)”，它一面體現(xiàn)堅(jiān)定的反封建啟蒙思想，一面堅(jiān)守著文學(xué)的審美本質(zhì)。本文認(rèn)為周作人的“人生的藝術(shù)派的文學(xué)”既是具人道主義與科學(xué)精神的人的文學(xué)，又是自律的、具貴族精神的文學(xué)。 順應(yīng)特定時(shí)代對(duì)文學(xué)啟蒙功用的要求，周作人倡導(dǎo)“人的文學(xué)”，其中人道主義文學(xué)是從達(dá)爾文進(jìn)化論出發(fā)，融合博愛型人道主義與個(gè)人主義，又經(jīng)對(duì)尼采學(xué)

2、說的揚(yáng)棄，周作人放棄了對(duì)任何所謂“普遍真理”的信仰，再加以更多的返回傳統(tǒng)和希臘、日本人對(duì)自然與美的熱愛之情的滋潤而成的。周作人對(duì)科學(xué)精神的重視，本文認(rèn)為表現(xiàn)為他對(duì)文學(xué)“誠”與“真”的要求。誠，嚴(yán)肅，懇切之意；真，主觀上要求作文一定要有真情實(shí)感，客觀上的要求分成兩部分——一是實(shí)事求是即符合“物理”，二是符合人性即“人情”，“物理人情”就是周作人評(píng)價(jià)文學(xué)的兩大標(biāo)準(zhǔn)之一“常識(shí)”。 對(duì)文學(xué)審美本質(zhì)的自覺追求，周作人尋找著文學(xué)自律之路，但