林語堂文學(xué)思想的當(dāng)下意義.pdf

1、林語堂是一個(gè)"兩腳踏東西文化,一心評(píng)宇宙文章"的學(xué)者、作家,他特殊的童年經(jīng)歷,青年后的游學(xué)生涯以及中年以后的旅居國外的生活促成了他學(xué)貫中西、融通古今的淵博學(xué)識(shí),也造就了他異于時(shí)代和常人的特殊的審美情趣.在人文主義與科學(xué)主義的對(duì)抗中,林語堂形成了他獨(dú)特的具有現(xiàn)代意義的文學(xué)觀和文體觀.從文學(xué)觀念上看,林語堂肯定、發(fā)展了袁宏道崇尚自然的性靈觀念.林語堂追尋人的本體意義,強(qiáng)調(diào)享樂、個(gè)體及人格修煉;重視審美人生,倡導(dǎo)"美"、"愛"和"自由精神";

2、喜愛平和雍容的文化心態(tài),力避焦慮和粗糙.這在中國現(xiàn)代文學(xué)史上顯然是相當(dāng)有意義的.林語堂文學(xué)觀念的現(xiàn)代性帶來了他文體的現(xiàn)代性,我行我素的自由精神使他的文體更加解放,見解更加放逸,氣韻更加生動(dòng),筆調(diào)更加從容,行文更加瀟灑,文才更加斑斕.林語堂現(xiàn)象作為一個(gè)邊緣性的研究現(xiàn)象,當(dāng)然有其自身的獨(dú)立性,但它又不是獨(dú)立存在的,它同中國傳統(tǒng)文化與西方文化具有復(fù)雜的關(guān)系.我決定突破前人的社會(huì)、歷史學(xué)的研究角度,用文化的眼光來辨析林語堂現(xiàn)象形成的諸多因素以及