文化闡釋?zhuān)好┒堋皶r(shí)代女性”創(chuàng)造新論.pdf

1、論文主體部分從以下三個(gè)方面入手.第一部分,"時(shí)代女性"形象的創(chuàng)作模式.20年代的茅盾在小說(shuō)創(chuàng)作方面還只是一個(gè)新手,但是,他在人物塑造的技巧方面卻顯得嫻熟而老練.茅盾早期小說(shuō)創(chuàng)作模式主要表現(xiàn)為三種具體的形態(tài):互為對(duì)立面的襯托模式,既打通了小說(shuō)人物思想發(fā)展脈絡(luò),同時(shí)也強(qiáng)化了主題的震撼力;三角模式,使文本具有了放射性的闡釋空間;橫斷面模式,與人物意識(shí)流動(dòng)融為一體,突破生活的時(shí)空限制,豐富了小說(shuō)的內(nèi)容.同蔣光慈的"革命加戀愛(ài)"小說(shuō)比較,茅盾小說(shuō)

2、創(chuàng)作模式在一定意義上代表著現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)在結(jié)構(gòu)上的開(kāi)拓性轉(zhuǎn)型.第二部分,幻滅與新生--茅盾"時(shí)代女性"的創(chuàng)作心態(tài).作為"大革命"的經(jīng)歷者,茅盾首先體現(xiàn)了一種作為歷史的親歷者的姿態(tài).茅盾早期小說(shuō)出現(xiàn)對(duì)比度強(qiáng)烈的兩種聲音是顯而易見(jiàn)的:一種聲音焦躁、憤世、瘋狂,想破壞一切;另一種聲音冷靜、不動(dòng)聲色,看著自己的人物在痛苦中掙扎.這是一個(gè)作家悲憤到極點(diǎn)時(shí)反而比任何時(shí)刻都冷靜的一種創(chuàng)作心態(tài)--他要忠實(shí)于自己的所歷、所感,忠實(shí)于正在發(fā)生的歷史在心靈中留

3、下的投影.同時(shí),茅盾將聚焦點(diǎn)投向時(shí)代性體現(xiàn)得最為充分的女性形象,這是作家對(duì)革命敘事中男性話語(yǔ)統(tǒng)轄狀態(tài)的一種匡正,對(duì)男權(quán)社會(huì)男性本位的有意置換.在雄性話語(yǔ)為主導(dǎo)地位的"社會(huì)--政治"語(yǔ)境中凸顯"時(shí)代女性"的時(shí)代苦悶,在"革命加戀愛(ài)"的流行病中透視"革命"與"性"的光怪陸離的糾葛,使這個(gè)以往充斥男性話語(yǔ)的空間出現(xiàn)了強(qiáng)烈而刺激的女子身影,而男性則往往退隱于背后.當(dāng)然,茅盾創(chuàng)作了如此豐富的女性系列形象,必定對(duì)潛意識(shí)中的"阿尼瑪"原型有著深刻的思

4、考與反省.一方面,茅盾的母親對(duì)茅盾女性心像的形成有重要作用;另一方面,"時(shí)代女性"對(duì)茅盾傳統(tǒng)的"阿尼瑪"原型的沖擊也很顯然.茅盾傾力塑造的"時(shí)代女性"形象寄寓了作家復(fù)雜的政治理念,"時(shí)代女性"特立獨(dú)行的性格是茅盾心目中"理想女性"的映射.第三部分,沖突與選擇--在中西文化沖突中構(gòu)筑批判性的個(gè)體文化心理."時(shí)代女性"的出現(xiàn)是中西文化沖突與碰撞、主體同激烈的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)客體相遇的結(jié)果,"時(shí)代性"是這一形象群的本質(zhì)所在.茅盾既傾慕作為海洋文化

5、的西方文明的剽悍、不羈、自由、平等,又留戀于以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化的含蓄、恬靜、內(nèi)斂,這可以從茅盾對(duì)筆下的慧、靜等新女性形象都喜愛(ài)有加中可得出來(lái).在寓意豐富的"時(shí)代女性"身上,體現(xiàn)了他作為文化巨人開(kāi)放性的文化意識(shí)和建設(shè)者的氣魄.茅盾在一種新的文化背景中,達(dá)到對(duì)傳統(tǒng)的超越和對(duì)現(xiàn)代的重新組合,他集傳統(tǒng)文化之精華與西方文化之優(yōu)長(zhǎng)于一體,其間進(jìn)行整合與雜糅,高揚(yáng)文化的先進(jìn)精神,不守舊,不盲從,著眼于中國(guó)的實(shí)際,顯示出一種求實(shí)務(wù)真性.茅盾作為

6、一個(gè)文化接受的主體,在不斷調(diào)整著自己的文化心理,在啟蒙他人的同時(shí)不忘強(qiáng)化自己的現(xiàn)代文明程度.在茅盾看似溫和、柔弱的外表下,隱藏著一顆有主見(jiàn)、有見(jiàn)地、富于創(chuàng)造性的現(xiàn)代心靈.茅盾是具有過(guò)人的文化意識(shí)的思想家,他把開(kāi)放性的文化意識(shí)和從外國(guó)吸收的思想因素進(jìn)行了深度的整合,實(shí)現(xiàn)了文化心理主體的創(chuàng)造機(jī)能.結(jié)語(yǔ)部分.考察茅盾的早期小說(shuō),進(jìn)而揭示其創(chuàng)作的獨(dú)特價(jià)值,對(duì)于茅盾研究開(kāi)辟新思路、新視野乃至繁榮現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)是不無(wú)理論意義和實(shí)踐意義的.但愿這一試圖