托爾斯泰筆下女性人物形象的性別文化闡釋.pdf

1、托爾斯泰筆下的女性形象為數(shù)眾多，特點(diǎn)各異。在以往對(duì)托爾斯泰筆下娜塔莎、安娜、馬斯洛娃這三大女性形象的分析中，不同程度地存在著一些問(wèn)題。加之托爾斯泰又是一個(gè)婦女觀較為保守的男性作家，因此，在本文中，筆者主要以女權(quán)主義理論興起時(shí)期的代表理論為參照系，兼及性別社會(huì)學(xué)等理論，在進(jìn)行詳細(xì)的文本解讀的基礎(chǔ)上，主要運(yùn)用女性主義形象方法，對(duì)這三大女性形象進(jìn)行新的解讀，總結(jié)人物形象的演變軌跡，探討形象演變的深層原因，勾勒作家的思想轉(zhuǎn)變歷程。 本文

2、共分四章：第一章娜塔莎：被閹割的女性。在創(chuàng)作于十九世紀(jì)六十年代的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，女主人公娜塔莎甘做賢妻良母、自愿無(wú)私奉獻(xiàn)，熱衷于生兒育女、相夫教子的職責(zé)，同時(shí)作為男權(quán)社會(huì)中一名溫柔美艷、服從依賴(lài)的女性形象，受到男權(quán)社會(huì)中人們的稱(chēng)贊。但究其實(shí)質(zhì)，她只不過(guò)是一個(gè)完全認(rèn)同男性統(tǒng)治秩序和男權(quán)觀念體系的、缺乏靈魂的木偶，是一個(gè)喪失自我和個(gè)性、把一切完全奉獻(xiàn)給男性的男權(quán)社會(huì)文化的獻(xiàn)祭者形象，是一個(gè)被男權(quán)社會(huì)文化在肉體上人為制造、在精神上肆意閹割的

3、軀體而已。 第二章安娜：對(duì)他者地位的反叛。在創(chuàng)作于十九世紀(jì)七十年代的《安娜·卡列寧娜》中，女主人公安娜起初不僅在經(jīng)濟(jì)上，而且在文化上都依賴(lài)于男性，甘做女性他者，以自欺的方式去選擇和行動(dòng)。然而，其生活并不幸福，其內(nèi)心的焦慮難以消除。壞境逼迫得她再次選擇，最終，在妻性、母性與情性的激烈斗爭(zhēng)中臥軌自殺，走上了反抗的道路。總之，安娜是一個(gè)既向男權(quán)社會(huì)妥協(xié)、接受男權(quán)觀念，又對(duì)男權(quán)社會(huì)進(jìn)行反抗、力圖擺脫女性他者地位的女性形象，是一個(gè)在其身上

4、對(duì)男權(quán)社會(huì)文化既有妥協(xié)性、又有反抗性，在妥協(xié)性和反抗性互相交織、互相斗爭(zhēng)的矛盾之中最后走向反抗的女性形象。 第三章馬斯洛娃：男權(quán)社會(huì)、文化的顛覆者。在十九世紀(jì)九十年代創(chuàng)作的《復(fù)活》中，女主人公馬斯洛娃作為一名妓女，被迫承載著來(lái)自男權(quán)社會(huì)中男性們的性奴役，處于男權(quán)社會(huì)的性政治、性權(quán)力的網(wǎng)絡(luò)之中。但與此同時(shí)，馬斯洛娃自覺(jué)選擇并認(rèn)可為男權(quán)社會(huì)所不接納的妓女身份，拒絕接受男權(quán)中心觀念，顛覆男性話(huà)語(yǔ)霸權(quán)，反抗男權(quán)婚姻家庭制度，否定男權(quán)社會(huì)

5、中的女性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，等等，在觀念和行為上給男權(quán)社會(huì)文化以致命性的反叛。因此，馬斯洛娃是作為穩(wěn)定的男權(quán)中心社會(huì)秩序的挑戰(zhàn)者和顛覆者的面目而出現(xiàn)的女性形象，是一個(gè)在觀念和行為上都對(duì)男權(quán)社會(huì)文化進(jìn)行了猛烈攻擊的比較自覺(jué)的叛逆者形象。 第四章托爾斯泰：偉大的現(xiàn)實(shí)主義大師。我們發(fā)現(xiàn)，上述幾個(gè)人物之間出現(xiàn)了前后相繼、不斷變化、日益走向覺(jué)醒和反抗的發(fā)展趨勢(shì)，這與托爾斯泰比較保守的婦女觀似乎產(chǎn)生了一定的矛盾。我們認(rèn)為，托爾斯泰作為一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主