論豐子愷的兒童觀.pdf

1、豐子愷(1898-1975)，中國著名文學(xué)家、美學(xué)家、音樂教育家，畫家和翻譯家，一生涉獵繪畫、音樂、書法等諸多領(lǐng)域，且都卓有貢獻(xiàn)。兒童觀是豐子愷人生哲學(xué)的集結(jié)，也是其教育思想的基點(diǎn)。因此，本研究試圖通過對豐子愷的眾多作品進(jìn)行詳細(xì)的分析，尤其是其散文、童話故事及兒童漫畫作品，以深入地理解并詮釋豐子愷的兒童觀，挖掘出可資借鑒的寶貴資源。
　　豐子愷生活在政治社會動蕩和文化思潮涌動的時代背景下，其本身深受儒釋道傳統(tǒng)文化思想的影響，豐子愷

2、擁有甜美的童年生活和幸福的家庭，受到李叔同、夏丐尊和馬一浮的啟蒙，豐子愷的兒童觀正是在這樣的基礎(chǔ)上形成并發(fā)展起來的。豐子愷兒童觀具有豐富的的內(nèi)涵。首先，豐子愷對“兒童”的認(rèn)識是什么——兒童是具有獨(dú)立精神和人格的生命個體;其次，豐子愷怎樣認(rèn)識兒童期——童年是美好而短暫的黃金時代;最后豐子愷眼中的兒童是什么樣的？本研究分別從兒童的天性、創(chuàng)造力和游戲等三個方面進(jìn)行了詳細(xì)的解讀:兒童是身心全部公開的真人，兒童是不受大自然和社會束縛的創(chuàng)造者，兒童

3、天生是游戲者。緊接著，本研究主要從三個方面概述了豐子愷兒童觀的主要特征:豐子愷兒童觀的基本立場是“把兒童當(dāng)作兒童”，豐子愷兒童觀的核心要義是“尊崇兒童的天性”，豐子愷兒童觀的精神本質(zhì)是“存養(yǎng)人類的本性”。
　　豐子愷的兒童觀是非功利的、純粹的，它沖擊了中國傳統(tǒng)的兒童觀，具有重要的歷史價值。應(yīng)當(dāng)看到，豐子愷兒童觀也存在一定的局限性，他將兒童與成人、兒童世界與成人世界徹底對立起來，也忽視了兒童成長的價值。時至今日，豐子愷的兒童觀仍然對