論佛性情懷與豐子愷文藝觀_25588.pdf

1、豐子愷先生是中國現(xiàn)代文學(xué)史和藝術(shù)史上一位卓有成就的大師。他不僅在文學(xué)、繪畫、翻譯、音樂等創(chuàng)作領(lǐng)域有所建樹，而且在藝術(shù)理論，文藝美學(xué)、審美教育等學(xué)術(shù)領(lǐng)域都表現(xiàn)出獨(dú)特的才華。他信奉佛教，是一名佛教徒，他的宗教信仰必然會(huì)對(duì)他的人生觀，文藝觀和藝術(shù)教育觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在他的一生中，藝術(shù)與宗教是他精神生活的全部。在豐子愷看來，“藝術(shù)的最高點(diǎn)是宗教”。這種文藝思想貫徹了他的一生，并且被他踐行。他用佛教的哲學(xué)觀念指導(dǎo)自己的藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)教育。在藝術(shù)

2、審美追求上，他將佛教的精神價(jià)值與文藝的精神價(jià)值相融合；在藝術(shù)理論中，他用佛教的身心修養(yǎng)方式、思維方式、價(jià)值觀念指導(dǎo)自己的藝術(shù)實(shí)踐。因此，要了解豐子愷的文藝思想，就必須先從他的宗教哲學(xué)觀談起。
　　本文試圖從佛性情懷入手，以豐子愷的散文、漫畫等作品以及相關(guān)藝術(shù)隨筆，藝術(shù)理論著作為研究對(duì)象，采用分析和歸納的研究方法，通過對(duì)其具體的作品和理論的細(xì)讀，發(fā)掘佛教文化與豐子愷的文藝觀二者之間的關(guān)系，并對(duì)其進(jìn)行了系統(tǒng)的歸納和闡釋。本人通過系統(tǒng)地

3、全面地探討豐子愷文藝觀中“宗教與藝術(shù)”二者間的關(guān)系，力圖從中發(fā)掘新的內(nèi)涵，進(jìn)而為當(dāng)代文藝美學(xué)提供可供參考的價(jià)值資料。
　　論文主要分為五個(gè)部分:第一部分，主要結(jié)合作家的個(gè)人成長經(jīng)歷、教育影響和時(shí)代背景，分析豐子愷以佛性情懷關(guān)照文藝的審美個(gè)性如何生成。第二部分，主要闡釋佛教精神文化對(duì)豐子愷的文藝審美取向的啟示:探討佛教“真善美”的審美理想和豐子愷文藝?yán)硐氲膬?nèi)在關(guān)系；分析佛教重“心性”的文化精神與豐子愷文藝中“尚德”追求的關(guān)系；佛教以

4、慈悲為懷，博愛萬物的文化精神對(duì)豐子愷強(qiáng)調(diào)“護(hù)生即護(hù)心”文藝價(jià)值取向的影響。第三部分，主要梳理佛教思想在豐子愷文藝觀中的具體體現(xiàn)，包括:首先，在佛教緣起論思想影響下，豐子愷將文藝的產(chǎn)生，歸結(jié)為“美欲”或者“藝術(shù)沖動(dòng)”的文藝創(chuàng)作觀。其次，在文藝的審美態(tài)度上，豐子愷直接引用佛教“絕緣”、“有情化”等術(shù)語詮釋自己的藝術(shù)審美態(tài)度。再次，分析佛教“真如”思想以及崇尚“禪趣”的審美標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)豐子愷追求“率真”和“趣味”的文藝品格的影響。最后，分析佛教精