回歸童真——豐子愷的兒童文化思想及其課程論意蘊(yùn).pdf

1、當(dāng)前教育理論與實(shí)踐領(lǐng)域普遍關(guān)注的一個(gè)話題是：如何應(yīng)對(duì)兒童文化危機(jī)所導(dǎo)致的童年消失現(xiàn)象。課程學(xué)界對(duì)這個(gè)話題同樣做出了諸多積極回應(yīng)。但從已有的相關(guān)成果來看,學(xué)者們往往忽視了去整理歷史上的兒童文化思想與實(shí)踐遺產(chǎn)。言外之意,從思想史的角度去豐富學(xué)校課程及教育理論的思考維度并未受到足夠的重視。 本文選擇“五四”時(shí)期的教育文化學(xué)者-豐子愷作為研究與學(xué)習(xí)的對(duì)象。理由在于：1.豐子愷具有很強(qiáng)的“兒童崇拜”意識(shí)。2.曾創(chuàng)作了大量的兒童文化作品(兒

2、童漫畫、兒童文學(xué))。3.其獨(dú)特的“童心說”理論將“童心”與“藝術(shù)心”等同起來。4.把“藝術(shù)護(hù)心”的課程主張推演為開展全面的藝術(shù)教育以實(shí)現(xiàn)“回歸童真”的理想。 鑒于此,本文將按照以下步驟展開論題的研究：首先通過對(duì)豐子愷成長背景的考察,了解他“童心說”理論的文化來源和本質(zhì)。進(jìn)而對(duì)他有關(guān)兒童的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行解讀和分析,探明他兒童文化思想的核心內(nèi)容。隨后把握他對(duì)童心與藝術(shù)心的理解,分析其為求護(hù)心而主張的全面藝術(shù)教育及其課程實(shí)踐。