可愛文化對本土電視動畫創(chuàng)作的啟示性探究.pdf

1、在當今科技和經(jīng)濟處于飛速發(fā)展的時代,社會壓力日益增大,人們的思想、情感和行為也發(fā)生著相應的變化,也造就了新的文化思想?！翱蓯?活潑,漂亮”的消費產(chǎn)品受到了很多人尤其是年輕人的歡迎和追捧。在新一代人們文化思想的變化中,可愛文化這一現(xiàn)代文化現(xiàn)象也就應運而生了。
　　機靈滑稽的米老鼠、永遠倒霉的唐老鴨、聰明善良的一休哥,一個個可愛的卡通形象陪伴著一代又一代孩子成長,他們已成為“可愛”的代名詞。有專家提出,建立中國式的“可愛文化”,對構(gòu)建

2、中國消費文化、推動中國消費市場有著重要的作用。并且有專家說,動畫文化的核心是“可愛文化”,可愛的造型、幽默好玩的故事則是動漫產(chǎn)品成功的先決條件。而《2009年中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告》(文化藍皮書)所做的調(diào)查顯示,中國青少年最喜愛的20個動漫形象中,19個來自海外,中國動漫形象只有一個孫悟空名列其中。優(yōu)秀的動漫明星的缺失將成為我國動漫業(yè)發(fā)展的最大瓶頸。
　　一直以來,我們都在以中華傳統(tǒng)文化中的“莊重、可敬”為榮,卻忽視著中華民族“幽默

3、、可愛”的一面。我們在極力推崇“莊重、可敬”的過程中也無形中影響到本土電視動畫的制作,比如:受眾定位上,始終將主體放在兒童上,而忽視了其受眾的多角度;創(chuàng)作思維上,保守的思想、嚴肅的思維方式嚴重影響了國產(chǎn)動畫片的豐富想象力;具體制作中,仍是帶有較多的說教痕跡,并且缺乏深刻性和趣味性。其實,翻開中國長長的文化藝術(shù)史,我們會發(fā)現(xiàn)“輕松”“幽默”也是深深扎根在祖先的生活觀念中的。從較早的“三百篇”中無名的作者筆下的“無拘無束”,到老子的“赤子嬰

4、兒”、莊子的“逍遙”、孔子的“可愛”,再到后來宋之平話,元之戲曲,明之傳奇,清之小說,“幽默、輕松”其實一直作為一種生活追求和態(tài)度相伴至今的。與之相對的是,在我們大力推崇我國“可敬”文化的同時,日本人卻在更深刻理解“吾未見好德如好色者也”(孔子)的基礎(chǔ)上,大力推展自己的“可愛”文化。與其讓別人敬你畏你,不如讓別人愛你喜歡你。自1970年代以來,“可愛”已經(jīng)成為日本文化的重要元素,舉凡大眾文化、娛樂、衣著、飲食、玩具、裝扮、行為與禮節(jié)等等

5、,無不受其影響。日本人正在做的,就是用可愛的文化,來向世界宣傳日本的魅力,也正是由于這樣的文化運用,日本的“口袋妖怪”、“游戲王”、“皮卡丘”取代了“米老鼠”,成為了伴隨新一代少年兒童成長的動畫形象。同時,廣義動畫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)在日本國內(nèi)生產(chǎn)總值中占十幾個百分點,成為日本第三大產(chǎn)業(yè)。
　　本文正是從電視動畫最具吸引力的文化因素入手,分析了可愛文化在電視動畫發(fā)展中的重要性,在對中國傳統(tǒng)文化中具有潛在可愛文化的角度中,探討了我國電視動畫在挖