社會(huì)空間論.pdf

1、空間問題是伴隨人類生存與發(fā)展的根本性問題，空間既是自然界的客觀實(shí)在，又是人類實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象和產(chǎn)物，認(rèn)識(shí)和反思空間問題所包涵的全部意義，不單單是要從自然科學(xué)的角度去研究空間實(shí)在的物理學(xué)性質(zhì)，更需要從社會(huì)科學(xué)的視角出發(fā)考察空間的屬人性與社會(huì)性。本質(zhì)上看，人類實(shí)踐活動(dòng)的介入將空間區(qū)分為兩種不同的形態(tài)，即自然空間與社會(huì)空間，長(zhǎng)期以來人們對(duì)自然空間的關(guān)注遠(yuǎn)勝于對(duì)社會(huì)空間的關(guān)注，而現(xiàn)代性的來臨卻凸顯了社會(huì)空間的重要作用，對(duì)社會(huì)空間問題的深入探討和研

2、究已經(jīng)成為當(dāng)前社會(huì)科學(xué)界的熱點(diǎn)話題。
　　 以往的論者在考察空間問題的思路上大多從不同學(xué)科的論域出發(fā)，缺乏對(duì)“空間”一詞使用的前提性界定，空間概念所指的模糊必然引起理論理解的混亂，人們很難弄清各種空間類型的實(shí)質(zhì)區(qū)別和真正內(nèi)涵。為了辨明不同空間類型的差異性，揭示令人目眩的諸多空間理論的話語(yǔ)邏輯，本文將嘗試考察空間與其語(yǔ)言表達(dá)之間的關(guān)系、追溯空間一詞的中西語(yǔ)源演變，進(jìn)而澄清空間一詞的語(yǔ)義使用情況。并在此基礎(chǔ)上系統(tǒng)梳理西方空間思想的演

3、變脈絡(luò)，依次透析空間概念所經(jīng)歷的形而上學(xué)、主體－身體、科學(xué)主義、文化符號(hào)四個(gè)階段，最后引出西方空間觀念的論域局限與理論出路。
　　 近年來，國(guó)內(nèi)外學(xué)界興起了一股對(duì)“社會(huì)空間”問題的研究熱潮，但關(guān)于“社會(huì)空間”一詞的內(nèi)涵界定卻是眾說紛紜，人們?cè)诓煌膶W(xué)科背景中或不同的意義上使用著“社會(huì)空間”的概念。本文創(chuàng)造性地提出了“社會(huì)空間”概念與“社會(huì)－空間”理論的區(qū)分，并且從馬克思主義的立場(chǎng)出發(fā)把社會(huì)空間界定為人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，指出社會(huì)空

4、間由物質(zhì)性社會(huì)空間和精神性社會(huì)空間兩部分組成，其具有實(shí)踐性、二重性、多樣性、層疊性、價(jià)值性五個(gè)方面的基本特征。
　　 實(shí)踐是社會(huì)空間在自然空間的前提下生成的唯一源泉，社會(huì)空間在實(shí)踐生成的過程中會(huì)受一系列因素的制約，具體來看，社會(huì)空間是在感性活動(dòng)、生產(chǎn)方式、意識(shí)形態(tài)、文化形式、社會(huì)交往、日常生活相互關(guān)聯(lián)、相互影響的綜合作用下才得以生成的。感性活動(dòng)是社會(huì)空間生成的基礎(chǔ)，生產(chǎn)方式是社會(huì)空間變遷的動(dòng)力，意識(shí)形態(tài)是社會(huì)空間形成的規(guī)范，文化

5、形式是社會(huì)空間呈現(xiàn)的依據(jù)，社會(huì)交往是社會(huì)空間擴(kuò)大的手段，日常生活是社會(huì)空間調(diào)整的誘因，社會(huì)空間在社會(huì)歷史的變遷中不斷改變著自身的實(shí)踐形態(tài)。
　　 考察社會(huì)空間的形態(tài)與樣式，可以從共時(shí)態(tài)和歷時(shí)態(tài)兩個(gè)基本維度來分析，一方面，社會(huì)形態(tài)的歷史演變與空間樣態(tài)的演進(jìn)具有歷史邏輯的一致性；另一方面，特定社會(huì)形態(tài)中的空間樣態(tài)受共時(shí)態(tài)意義上生存境遇的限制與形塑。從原始社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)四種社會(huì)發(fā)展模式入手，可以縱覽人類社會(huì)形態(tài)演進(jìn)