網(wǎng)絡(luò)空間論.pdf

1、人類歷史已經(jīng)進(jìn)入后現(xiàn)代的數(shù)字信息時(shí)代,而人類社會(huì)也正發(fā)生著天翻地覆的變化。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù),正創(chuàng)造出一個(gè)前所未有的、不斷加速變化的時(shí)代。而網(wǎng)絡(luò)空間,即是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)影響范圍最廣、影響力度也最深的科技產(chǎn)物。在這個(gè)意義上,置身于今天的數(shù)字信息時(shí)代,獻(xiàn)身哲學(xué)的當(dāng)代學(xué)者有責(zé)任對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行囊括了技術(shù)背景、人文底蘊(yùn)和哲學(xué)反省的思考。
　　本論文旨在運(yùn)用多種哲學(xué)理論、結(jié)合現(xiàn)實(shí)與實(shí)踐,并以歷史性、未來(lái)性的發(fā)展眼光解答當(dāng)代新問(wèn)題。通過(guò)解讀網(wǎng)絡(luò)空間的本

2、質(zhì)與特性,本論文考察了網(wǎng)絡(luò)空間在當(dāng)社會(huì)發(fā)展中的功能和意義,認(rèn)識(shí)了網(wǎng)絡(luò)空間所帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)與當(dāng)代謎題,并認(rèn)識(shí)和預(yù)測(cè)了網(wǎng)絡(luò)空間的未來(lái)發(fā)展。本論文希望通過(guò)把握社會(huì)現(xiàn)象本身,透析網(wǎng)絡(luò)空間與人性的關(guān)系,以擴(kuò)展社會(huì)認(rèn)識(shí)論的視野和思路,并為建立新時(shí)代的新哲學(xué)做出貢獻(xiàn)。
　　首先,本文探討了網(wǎng)絡(luò)空間的時(shí)代性,從技術(shù)與人的角度梳理網(wǎng)絡(luò)空間的時(shí)代生成、社會(huì)背景及其理論建構(gòu)的歷程,從哲學(xué)的角度闡釋其代表的后工業(yè)時(shí)代中后現(xiàn)代生活的基本規(guī)定和人文意蘊(yùn)。其次

3、,在信息時(shí)代中技術(shù)與人之間關(guān)系變遷的大背景下,本文探討了網(wǎng)絡(luò)空間生成發(fā)展的理論依據(jù),即哲學(xué)史上兩個(gè)關(guān)鍵概念——空間(space)與地方(place)在信息時(shí)代中的發(fā)展及新變化。通過(guò)研究網(wǎng)絡(luò)空間、空間(包括物理空間與社會(huì)空間)、地方三者之間的聯(lián)系與區(qū)別,透析網(wǎng)絡(luò)空間的實(shí)踐基礎(chǔ)與存在本質(zhì)。本文認(rèn)識(shí)到了網(wǎng)絡(luò)空間的復(fù)雜性,提出網(wǎng)絡(luò)空間其實(shí)是作為空間隱喻的“類地方”,并總結(jié)了網(wǎng)絡(luò)空間在哲學(xué)意義上的幾種特點(diǎn):在本體論意義上,體現(xiàn)為虛擬真實(shí)二重性與想

4、象力表演所建構(gòu)的超真實(shí);在現(xiàn)象學(xué)意義上,體現(xiàn)為牽掛之網(wǎng)中的棲居于世以及解蔽的主體表征系統(tǒng);而在認(rèn)識(shí)論意義上,則體現(xiàn)為認(rèn)知系統(tǒng)的內(nèi)在組成部分以及知識(shí)和社會(huì)維度的信息系統(tǒng)?？梢钥吹?網(wǎng)絡(luò)空間的這些哲學(xué)特性具有兩面性,因此,本文也從微觀層面(建構(gòu)流動(dòng)性的網(wǎng)絡(luò)主體)、中觀層面(建構(gòu)流動(dòng)性的虛擬社區(qū))以及宏觀層面(建構(gòu)流動(dòng)性的社會(huì)文明)探討了網(wǎng)絡(luò)空間的多重功能性,包含積極功能和消極功能,以及對(duì)于不同主體、不同社群、社會(huì)生活不同方面甚至整個(gè)人類文明

5、的不同作用。
　　通過(guò)以上對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間時(shí)代性、復(fù)雜性和功能性的探討,本文認(rèn)為,對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間功能性的探討為認(rèn)識(shí)并應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的挑戰(zhàn)性提供了堅(jiān)實(shí)的理論和邏輯基礎(chǔ)。功能性體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)空間所表征的現(xiàn)象,而挑戰(zhàn)性則是現(xiàn)象背后更深刻的本質(zhì)。對(duì)應(yīng)于微觀層面(網(wǎng)絡(luò)個(gè)體)、中觀層面(虛擬社區(qū))和宏觀層面(社會(huì)文明)的多重功能,網(wǎng)絡(luò)空間在為哲學(xué)理性思考提供了新的工具和概念的同時(shí),也提出了傳統(tǒng)哲學(xué)框架不能回答的理論問(wèn)題,帶來(lái)了不可忽視的當(dāng)代挑戰(zhàn),其核心問(wèn)題包

6、括:第一,在主體意義上,網(wǎng)絡(luò)空間是否使傳統(tǒng)笛卡爾兒的身心分裂問(wèn)題更加突出和復(fù)雜,從而使個(gè)體存在狀態(tài)游離在身體在場(chǎng)與不在場(chǎng)之間?第二,在主體與社群意義上,網(wǎng)絡(luò)空間對(duì)虛擬實(shí)踐與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的結(jié)合是否會(huì)使個(gè)體和社群的實(shí)踐基礎(chǔ)動(dòng)蕩在虛擬與現(xiàn)實(shí)之間?第三,同樣在主體與社群意義上,網(wǎng)絡(luò)空間對(duì)私人空間與公共空間的模糊是否會(huì)動(dòng)搖個(gè)體和社群的人性基礎(chǔ)?第四,在社會(huì)文明意義上,網(wǎng)絡(luò)空間對(duì)集體記憶與個(gè)體想象的混合是否會(huì)動(dòng)搖社會(huì)文明的精神源泉?
　　對(duì)這些問(wèn)

7、題的應(yīng)對(duì)與解決,需要對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的秩序性進(jìn)行深入分析,在實(shí)踐中對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行組織調(diào)控,構(gòu)建秩序網(wǎng)絡(luò)。這也就意味著,一方面要把個(gè)體自由納入秩序中,另一方面又要在秩序中謹(jǐn)慎地維系個(gè)體自由,最終在多樣性的個(gè)體活力中整合出整體性的群體活力。這就要求建立自組織的秩序以引導(dǎo)突現(xiàn)的活力,建立潛在性的秩序引導(dǎo)匿名的活力,建立普遍性的秩序?qū)崿F(xiàn)真正平等的活力,建立“區(qū)位化”的秩序整合超時(shí)空的活力。
　　然而,網(wǎng)絡(luò)空間并非只是一成不變的靜止實(shí)在,而是一種

8、處于持續(xù)的變化過(guò)程之中的暫時(shí)形態(tài):它依托于信息技術(shù)的不斷發(fā)展,依托于人類社會(huì)的不斷進(jìn)化,依托于人對(duì)自我認(rèn)識(shí)的不斷深化,并會(huì)在不同的歷史階段發(fā)展為不同的形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)空間的未來(lái)性即表現(xiàn)為信息數(shù)字生態(tài)系統(tǒng)。在今天的信息時(shí)代,數(shù)字信息生態(tài)系統(tǒng)一詞的出現(xiàn)、發(fā)展與廣泛應(yīng)用代表了學(xué)者們?cè)噲D借用生物學(xué)概念探索人與信息技術(shù)間復(fù)雜關(guān)系的努力。通過(guò)動(dòng)因、范圍、動(dòng)性和形態(tài)四維度的探討,本論文認(rèn)為數(shù)字信息生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)涵了一種更為整體性、多樣性、廣泛性與互動(dòng)性的意蘊(yùn),

9、從而能更清楚明晰地闡釋信息環(huán)境的出現(xiàn)與發(fā)展,內(nèi)含并突顯于人與信息環(huán)境之間的互動(dòng)?？偠灾?本論文認(rèn)為,無(wú)論從其時(shí)代性、復(fù)雜性、功能性、挑戰(zhàn)性、秩序性和未來(lái)性來(lái)看,網(wǎng)絡(luò)空間都與信息時(shí)代中的個(gè)體、社群和作為整體的社會(huì)文明息息相關(guān),尤其是與人的開放性、社會(huì)性、豐富性、有限性息息相關(guān)。如何通過(guò)網(wǎng)絡(luò)空間使人向無(wú)限世界擴(kuò)展,如何通過(guò)網(wǎng)絡(luò)空間使人的交往與社會(huì)世界變得更加豐富,如何通過(guò)網(wǎng)絡(luò)空間幫助人們超越時(shí)空有限性,已經(jīng)成為了不斷提高并促進(jìn)社會(huì)生活質(zhì)量