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1、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)博士學(xué)位論文空間深層生成論探析姓名:冉思偉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別:博士專業(yè):馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師:馬欽榮201206摘要的觀念是人類在社會(huì)活動(dòng)中形成、發(fā)展和不斷演化的。以空間深層生成論為基礎(chǔ),以物理空間、社會(huì)空間和精神空間三種空間為基本對(duì)象,分別從實(shí)踐論、本體論、認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)和辯證法五種維度來(lái)論述空間哲學(xué)的相關(guān)原理。本論文論述的空間相關(guān)主題有:第一、空間本體論的問題(spatialontology),在這個(gè)專題里面,我們要探討三種
2、空間模式,即:物理空間、精神空間和社會(huì)空間。以深層生成式觀念統(tǒng)一三種空間。第二、空間認(rèn)識(shí)論的問題(spatialepistemology),在這個(gè)專題里面,我們要探討,空間范疇在人類認(rèn)知方面所起到的作用和地位。第三、空間邏輯學(xué)的問題(spatiallogic),在這個(gè)專題里面,我們要論述空間思維的規(guī)律問題,即空間邏輯。第四、空間辯證法的問題(spatialdialectic),在這個(gè)專題里面,我們要論述空間中存在的矛盾問題。第五、空間實(shí)
3、踐的問題(spatialpractice),空間實(shí)踐是關(guān)于空間的生成問題與人類空間。空間本體論的問題主要圍繞“空間是什么”而展開的理論問題??臻g是物質(zhì)存在的基本形式,也是宇宙存在的基本屬性。人類實(shí)踐的對(duì)象——自然,也就是物理學(xué)的對(duì)象,這種物質(zhì)形態(tài)的空間形式,本文稱作物理空間;如果說空間是物質(zhì)存在的基本方式之一,那么人類在實(shí)踐過程中創(chuàng)造的社會(huì)形態(tài),比如交通、建筑、城市同樣也是物質(zhì),只不過打上了人類活動(dòng)的印跡,那么人類勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的對(duì)象同樣
4、具有空間形式,這種形態(tài)的空間本文稱之為社會(huì)空間;同時(shí),人類在實(shí)踐的過程當(dāng)中,對(duì)物理空間和社會(huì)空間形成的觀念會(huì)產(chǎn)生空間的精神形式。另外,人類也從精神的維度去理解人類所棲居的空間,這種空間是經(jīng)過人類精神的改造物質(zhì)空間,但它具有了精神的特征,即邏輯一致性、人類自由創(chuàng)造性,這種空間本文稱之為精神空間。物理空間、社會(huì)空間和精神空間三者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,不能隔離開來(lái)。人類通過實(shí)踐過程,以物理空間為改造對(duì)象,以社會(huì)空間為實(shí)踐基礎(chǔ),在實(shí)踐過程當(dāng)中形成精
5、神空間。同時(shí),又以精神空間為指導(dǎo),反過來(lái)付諸人類實(shí)踐。因此,三者之間并非分離,而是一種辯證統(tǒng)一關(guān)系。空問認(rèn)識(shí)論的問題主要論述我們?nèi)祟惡我阅苷J(rèn)識(shí)空間。本文從語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)與哲學(xué)尋找依據(jù)。在人類的自然語(yǔ)言當(dāng)中,已經(jīng)存在著大量的空間元素,人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界與空間是不可分離的。近代德國(guó)哲學(xué)家康德在《純粹理性批判》中認(rèn)為,空間與時(shí)間是人類先天的直觀形式。人類只有具備了空間這種直觀形式,才能整合空間中的感覺經(jīng)驗(yàn)。同時(shí),瑞士心理學(xué)家皮亞杰也認(rèn)為人
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