不立文字 直指人心——論禪與藝術(shù)的共通內(nèi)在心理機(jī)制.pdf

1、禪宗作為移植自印度佛教古樹(shù)的中國(guó)奇葩，其所蘊(yùn)含的豐富美學(xué)內(nèi)涵深刻地作用于中國(guó)美學(xué)史。本文試圖從深層角度挖掘禪宗與藝術(shù)聯(lián)姻的契機(jī)、過(guò)程和結(jié)果。全文共分為三部分： 第一部分：緒論，探討禪宗美學(xué)研究的重大意義，總結(jié)前人對(duì)禪宗與藝術(shù)關(guān)系的研究成果，選取從心理機(jī)制入手的研究角度。 第二部分：正文，分四章。第一章首先以禪宗與藝術(shù)共通的“以心為本”入手，挖掘禪宗與藝術(shù)共通契機(jī)。接著，論證“不立文字，心心相印”的禪悟與藝術(shù)的心理發(fā)生機(jī)制

2、有著相通之處，此關(guān)系使二者在長(zhǎng)期的交融中相互影響。 第二章從主體的角度討論禪宗的自性和藝術(shù)活動(dòng)主體精神之間在重自力而非他力、從客觀世界中體驗(yàn)自我和具有鮮明的個(gè)體獨(dú)創(chuàng)性這三方面實(shí)現(xiàn)了互通。 第三章從認(rèn)識(shí)方法的角度，論證了禪宗頓悟思維方式與藝術(shù)思維中直覺(jué)直感、藝術(shù)沉思和藝術(shù)靈感閃現(xiàn)的無(wú)意識(shí)有著原始的相通，肯定禪宗在與藝術(shù)交融的過(guò)程中對(duì)中國(guó)的審美心理體驗(yàn)和藝術(shù)思維產(chǎn)生了積極影響。 第四章從作用結(jié)果來(lái)看，禪宗與藝術(shù)之間共