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文檔簡介
1、動(dòng)畫是一種特殊的文化藝術(shù)形態(tài),在這個(gè)科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的新時(shí)期,動(dòng)畫作品已經(jīng)席卷了我們的熒屏。之所以動(dòng)畫的運(yùn)用會(huì)如此之廣,主要是因?yàn)閯?dòng)畫擁有無窮的表現(xiàn)力,人們可以在動(dòng)畫的世界里天馬星空的幻想。除此之外,發(fā)展動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)還可以為國家?guī)砭薮蟮慕?jīng)濟(jì)財(cái)富,同時(shí)又可以潛移默化的傳播本國的思想文化意識(shí)。因此,動(dòng)畫已經(jīng)不單單是一種行為藝術(shù),而成為了一種文化產(chǎn)業(yè)和一種與百姓生活緊密相連的社會(huì)文化現(xiàn)象,所以各國都非常重視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。
中
2、國傳統(tǒng)文化藝術(shù)博大精深,藝術(shù)形式因地域文化而呈現(xiàn)多種樣式,對(duì)中國動(dòng)畫的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在中國動(dòng)畫發(fā)展的悠久歷史中,各時(shí)期的動(dòng)畫工作者都在積極探索中國動(dòng)畫發(fā)展的方向和道路,“中國學(xué)派”就是探索中國動(dòng)畫發(fā)展道路的重要代表,其創(chuàng)作的動(dòng)畫作品具有獨(dú)特的東方民族特色,引起了世界的關(guān)注和贊譽(yù)。這說明中國動(dòng)畫有自身的發(fā)展規(guī)律,也具有很強(qiáng)的實(shí)力。但是中國當(dāng)代動(dòng)畫在發(fā)展過程中出現(xiàn)了一系列問題,例如對(duì)西方優(yōu)秀動(dòng)畫的盲目模仿、創(chuàng)作丟失本土文化特色等。這
3、些問題使得中國動(dòng)畫喪失了發(fā)展的動(dòng)力和源泉,在前進(jìn)的道路上屢屢失敗。近年來,對(duì)于放棄還是繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)掘傳統(tǒng)文化藝術(shù),中國動(dòng)畫界徘徊不定,這就使中國動(dòng)畫的發(fā)展進(jìn)入了尷尬時(shí)期,動(dòng)畫的整體水平不斷下降,落后于世界動(dòng)畫先進(jìn)水平。
美國和日本的動(dòng)畫作品之所以受到人們的喜愛,主要原因是他們的作品中富有濃厚的本國文化內(nèi)涵和人文精神。中國傳統(tǒng)的文化藝術(shù)形式,例如繪畫、戲曲、雕塑、音樂、服飾、建筑,乃至剪紙、年畫、皮影、木偶等民間藝術(shù)形式,都
4、為中國動(dòng)畫提供了取之不盡、用之不竭的借鑒材料。筆者認(rèn)為要想延續(xù)中國動(dòng)畫曾經(jīng)的輝煌,就必須以我國傳統(tǒng)的文化為支撐,在深入挖掘我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)魅力的前提下,借鑒世界優(yōu)秀動(dòng)畫的制作技巧和技術(shù)。因此,本文在探索再吸收當(dāng)代優(yōu)秀動(dòng)畫表現(xiàn)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,重視運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化藝術(shù),提出了基于中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)下的當(dāng)代動(dòng)畫發(fā)展方向。
本文主體分為四個(gè)部分,第一部分是中國當(dāng)代動(dòng)畫發(fā)展概述,這部分又包含三方面的內(nèi)容,一是動(dòng)畫的內(nèi)涵;二是探索中國當(dāng)代
5、動(dòng)畫的發(fā)展歷程;三是指出中國當(dāng)代動(dòng)畫在發(fā)展中迷失了前進(jìn)的方向。第二部分重點(diǎn)研究中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)對(duì)當(dāng)代動(dòng)畫的影響,中國傳統(tǒng)的文化藝術(shù)形式多樣,本部分主要從中國傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、民間藝術(shù)、音樂藝術(shù)和人文藝術(shù)五個(gè)方面來探討。第三部分是當(dāng)代動(dòng)畫作品對(duì)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)借鑒,本部分分別列舉了兩個(gè)優(yōu)秀的動(dòng)畫作品--《花木蘭》和《秦時(shí)明月》,研究它們是如何具體運(yùn)用中國傳統(tǒng)的文化藝術(shù)的。第四部分在前面研究的基礎(chǔ)上指出了中國當(dāng)代動(dòng)畫的發(fā)展
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