論英語教育中的文化教學.pdf

1、如何在外語教育中實施文化教學,已廣泛引起外語界的關(guān)注.該文針對這一課題的有關(guān)理論依據(jù)和教學實踐問題進行了有益的探討,認為在英語教學中必須實施文化教學,以培養(yǎng)學生的交際能力,在教學過程中,教授語言技能和對文化的認知應是并重的. 文化與語言是密切相關(guān)的,在外語教育中,文化的定義包括全人類的文明成果和某種生活方式、行為習慣.文化上的差異反映在語言和交際行為中,而是否理解和懂得這些文化差異、文化制約和交際規(guī)則則直接影響交際的成敗. 然而,傳統(tǒng)的

2、教學法存在著一些觀念上的誤區(qū),總是認為學生學習外語,就是學習語言系統(tǒng)成分的正確用法,學習者在此基礎(chǔ)上自然會掌握實際應用語言的能力,從而忽視了語言的得體性和社會環(huán)境等重要因素在交際中所起的作用.因此,在英語教學中,文化教學沒有引起教師的重視,文化教學也沒有作為一個重要的教學目標與聽、說、讀、寫四項基本語言技能相提并論,或者放在更重要的位置上,以至于當學生把課堂上所學的語言知識放在具體的文化環(huán)境中,屢犯文化錯誤,不能順利達到交際目的.作者從

3、自己從事英語教學的經(jīng)驗教訓中體會到,文化教學是當前外語教學中亟待改進的問題.外語教學絕不僅僅是要求學生語法正確,還必須使他們了解所學語言國家的文化.外語教學的目的在于培養(yǎng)學生的交際能力,以便使他們能在各種文化環(huán)境中成功地進行交際. 該文以D.Hymes的交際能力理論與Halliday的功能語法理論為指導,闡述了文化與語言的關(guān)系,論述了文化教學的重要性,回答了有關(guān)文化教學的一些具體問題,諸如,英語教學中的文化教學指的是什么?應該怎樣確立文

4、化教學的內(nèi)容、實質(zhì)和范圍?在教學中采用什么方法?等等. 該文共分六個部分: 第一部分為引論,論述了在外語教學中實施文化教學的重要性.指出當前外語教學中普遍存在重外語技能、輕文化教育的問題.該文認為外語教學的根本目的是培養(yǎng)學生的語言交際能力,交際能力所涉及的知識和技能應包括語法能力、社會能力、語篇能力、策略能力等,而不是單純的語言知識.要達到這一目的就必須在外語教學中實施文化教育,以便使學生既掌握語言技能——聽、說、讀、寫、譯,又掌握交際

5、能力,以適應不同社會的文化環(huán)境,避免文化錯誤的產(chǎn)生,從而成功地進行交際.第二部分引述了D.Hymes的交際能力理論與Halliday的功能語法理論,從理論上對文化教學進行了指導.眾所周知,外語教學中的一個基本問題是語言教學應達到什么目的,或者語言學習者應該達到什么樣的語言水平.現(xiàn)代語言學認為:第二語言水平包括交際能力的幾個方面,而不是單一的語言結(jié)構(gòu)能力.語言輸入向輸出的轉(zhuǎn)化受學習者不同學習過程的影響;要了解語言使用規(guī)則,語言知識在什么樣

6、的社會文化場合使用什么語言形式來恰當表達意思.Chomsky在有關(guān)語言能力(competence)和語言行為(performance)的論述中指出:語言能力與語言行為是有區(qū)別的.他認為:語言是內(nèi)化在人們頭腦中的語法規(guī)則,他的理論向行為主義提出了挑戰(zhàn),使我們對語言有了新的認識,推動了語言學和應用語言學理論的發(fā)展.D.Hymes進一步以語言的社會功能為出發(fā)點,提出了交際能力概念,從而擴展了"能力"這一概念的內(nèi)涵.他的交際能力的理論對英語語言

7、學和語言教學有著重大意義,深刻影響了第二語言教學中教師的角色和應該教什么,能夠教什么的概念.Halliday則完全否定了Chomsky的關(guān)于能力的定義,他認為語言是在社會交際中用來完成各種功能的工具,學習語言就是掌握一系列的語言功能.他們的觀點對學習者所應達到的語言水平這一概念產(chǎn)生了重要影響.并將語言的得體性和社會環(huán)境這一方向帶入了我們的視線.第三部分論述語言與文化的關(guān)系.文化與語言是密不可分的.文化指一群人通過個人或群體世代努力所獲得

8、的一切的沉積物,包括知識、經(jīng)驗、信仰、價值觀、行為、態(tài)度、意義等級制度、宗教、時間概念、角色、時間關(guān)系、宇宙觀、制造物等.文化通過語言和思想模式并以活動和行為模式展現(xiàn)出來.把語言和文化分開是不可能的.從基本意義上講,語言是一個大的人類群體使用和理解的一套符號和連接這些符號的規(guī)則系統(tǒng).詞語和表示符號的聲音因文化而異.制約符號的聲音使用的規(guī)則也因文化而異.語言是了解一種文化如何理解現(xiàn)實的向?qū)?詞匯的意義由文化決定.詞的用法和意義是學得的,所

9、有文化和亞文化有規(guī)范詞匯用法和意義的特有的經(jīng)驗.由于文化背景的不同,各國使用語言規(guī)則以及交際行為方式也不盡相同.第四部分:文化教學的目標.西方國家對文化教學的目標主要有感知和認知兩種類型.國外的文化教學目標給我們的外語教學目標提供了參考,但并不等于是現(xiàn)成的答案.對于中國學生來說,文化教學的目標首先應該是使學生熟悉英語國家中的日常生活場景,理解英語國家的社會因素,包括風俗習慣,生活方式,對問題通常的看法.在這方面可以利用人類學的研究成果.

10、其次,應該把社會語言學的研究成果介紹給學生,使學生了解語言的使用與年齡、性別、民族、社會階層及職業(yè)等社會因素有關(guān).第三,應該培養(yǎng)學生對外國文化有區(qū)別和判斷的能力,學習外國的文化并不意味著把外國文化不加區(qū)分地全盤接受下來.第四,要培養(yǎng)學生的文化創(chuàng)新意識,要在該民族文化傳統(tǒng)與外來文化新事物相互作用下,激發(fā)出求新動力,培養(yǎng)出繼往開來的創(chuàng)新人才. 第五部分論述了文化教學的內(nèi)容和方法.這是一個建設(shè)性的提議.對文化教學的內(nèi)容、方法、范圍做了確定.這

11、種確定應該是一個動態(tài)的選擇,在學習過程中,通過對該民族文化和外來文化相互作用而決定取舍.方法包括學習文化含義豐富的詞匯,比較不同文化和不同語言規(guī)則之間的差異,分析文化錯誤,教授非語言交際,創(chuàng)造教室內(nèi)的交際氛圍,提供文化背景等.內(nèi)容包括外國的地區(qū)方位、人民的生活方式、國家概況簡介、歷史、機構(gòu)、文明成果等. 第六部分:結(jié)論.作為全文的結(jié)尾,該章對全文作了簡要的總結(jié).該文討論的問題是一個涉及面廣,實踐性強的課題,不少論點都受到許多學科現(xiàn)階段的