杜詩(shī)風(fēng)格論.pdf

1、“沉郁頓挫”，一直被文學(xué)界視為杜甫詩(shī)歌的典型風(fēng)格。本文認(rèn)為，“沉郁頓挫”的確是對(duì)杜甫部分詩(shī)歌風(fēng)格、尤其是一批最能體現(xiàn)杜詩(shī)水平的優(yōu)秀詩(shī)歌風(fēng)格的典型評(píng)價(jià)和概括，并分別從內(nèi)容和形式的角度、以及形式和內(nèi)容的相互關(guān)系角度，進(jìn)一步闡發(fā)了杜詩(shī)“沉郁”與“頓挫”之間的辯證關(guān)系：“沉郁”這種風(fēng)格，主要體現(xiàn)為杜詩(shī)思想內(nèi)容的深廣博大和情感的深沉厚重；而結(jié)構(gòu)的曲折開闔和音律的抑揚(yáng)變化，則是杜詩(shī)“頓挫”風(fēng)格的主要體現(xiàn)；深廣博大的思想和深沉厚重的情感最終還要靠適當(dāng)

2、的藝術(shù)表現(xiàn)形式反映出來，內(nèi)容的“沉郁”要求形式的“頓挫”，形式的“頓挫”也能加深內(nèi)容的“沉郁”。然而，身為一位中國(guó)古代詩(shī)歌史上最偉大的詩(shī)人，如果僅僅以“沉郁頓挫”概括其全部詩(shī)風(fēng)，又難免有掛一漏萬(wàn)、以蠡測(cè)海之失，因此，對(duì)杜詩(shī)風(fēng)格作更為細(xì)致、更為全面地揭示、闡述，就具有了極為重要的意義。站在這個(gè)角度上，除沉郁頓挫外，本文又概括出杜詩(shī)風(fēng)格的二種類型，即：清新自然，雄放俊逸，險(xiǎn)怪奇拔。杜甫清新自然的詩(shī)風(fēng)上承陶淵明、謝靈運(yùn)，而主要表現(xiàn)在他的草堂詩(shī)

3、歌中，表現(xiàn)了詩(shī)人高雅的情趣和細(xì)膩的審美，流露出詩(shī)人熱愛現(xiàn)實(shí)人生的赤子之情和民胞物與的博大胸懷；杜甫雄放俊逸的詩(shī)風(fēng)上承鮑照、庾信，從中可以窺見杜甫性格中放曠不羈的一面，說明了杜詩(shī)不惟是現(xiàn)實(shí)主義的，也是浪漫主義的；杜甫險(xiǎn)怪奇拔的詩(shī)風(fēng)則是杜甫在史詩(shī)上的首創(chuàng)，他崇高博大的詩(shī)心和奇詭波瀾的詩(shī)藝深深影響了后輩詩(shī)人李賀，從而使“險(xiǎn)怪派”卓然成為一家。通過對(duì)這三種類型詩(shī)風(fēng)的分析發(fā)現(xiàn)，杜詩(shī)的“集大成”不僅可以指其詩(shī)歌的藝術(shù)成就達(dá)到了前人難以企及的境界，更

4、可以指其風(fēng)格繼承了前人的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為前代詩(shī)歌作了一次百川匯海式的總結(jié)，從某種程度上說，唐代初期所力圖達(dá)到的南北融合的文風(fēng)，正是到了杜甫于中才真正完成。不惟如此，杜詩(shī)既是對(duì)前代文風(fēng)的總結(jié)，更是后代文風(fēng)的淵藪，為詩(shī)歌的進(jìn)一步發(fā)展、深化，開拓了無數(shù)可能性。站在詩(shī)史的高度上，杜甫正是一個(gè)承前啟后的“結(jié)點(diǎn)”。杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格是多樣的，造成杜詩(shī)風(fēng)格多樣性的原因亦是多樣、復(fù)雜的。杜甫的一生，經(jīng)歷了唐玄宗、唐肅宗、唐代宗三朝，這一時(shí)間跨度，可以說是唐王朝

5、由盛轉(zhuǎn)衰的過渡期，亦是整個(gè)中國(guó)古代歷史的一大轉(zhuǎn)折。文學(xué)是社會(huì)生活的反映，詩(shī)歌是時(shí)代和人生跳動(dòng)的脈搏，杜甫作為一位偉大的詩(shī)人，當(dāng)他用如椽巨筆，將時(shí)代的風(fēng)云嬗變、將人生的際遇無常納入到詩(shī)歌的世界中去后，他的詩(shī)，也就成了那段宏闊的歷史的縮影；他的詩(shī)，也就必然因?yàn)闀r(shí)代的紛紜變幻和人生的豐富多彩而呈現(xiàn)出多樣化的風(fēng)格特征。唐代，尤其是盛唐，是一個(gè)思想開放、文化多元的時(shí)代，思想取兼容并包的態(tài)度，以儒為主，兼取百家。這在當(dāng)時(shí)形成了儒、釋、道三家并存的局

6、面，在唐代作家中，很少有單獨(dú)受或儒或佛或道一家影響的，他們大多儒、釋、道的思想都有。杜甫作為其中的一員，當(dāng)然也是兼有三種思想，思想的多元化有助于杜詩(shī)風(fēng)格的多樣化。詩(shī)至盛唐，諸種風(fēng)格兼?zhèn)?，諸詩(shī)人各有所長(zhǎng)、各擅勝場(chǎng)，然而，盛唐之所以被稱為中國(guó)詩(shī)史的高峰，不僅在于其境界之高、風(fēng)格之廣，她還需要一位能夠真正的匯集諸家所長(zhǎng)、兼?zhèn)涔沤裰w的“集大成”的詩(shī)人，只有有了這樣一位詩(shī)人，盛唐詩(shī)的高峰才是完整的，盛唐詩(shī)的成就才是當(dāng)之無愧的，這是詩(shī)史的要求，亦

7、是一種文學(xué)樣式發(fā)展到成熟、頂峰階段的必然規(guī)律，杜甫正是這樣一位應(yīng)運(yùn)而生的詩(shī)人，杜甫詩(shī)風(fēng)的多樣化，正是文學(xué)史賦予他的使命。與唐代初期及同時(shí)代其他詩(shī)人相比，杜甫的詩(shī)學(xué)觀念是最為通達(dá)開明的。正是由于他這種“轉(zhuǎn)益多師”、“別裁偽體”的詩(shī)學(xué)觀和創(chuàng)作實(shí)踐，才使得他能夠吸收詩(shī)歌史上的一切寶貴經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，取其精華，去其糟粕，在接受、繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新，從而形成了自己“集大成”的詩(shī)歌觀念，進(jìn)而形成了多樣化的詩(shī)歌風(fēng)格，將盛唐詩(shī)推向了高峰，完成了自己在詩(shī)