浪漫的抒情——論海子詩風(fēng).pdf

1、作為第三代詩人中的游離者，海子的詩學(xué)觀點(diǎn)深受荷爾德林和凡高作品的影響，“熱愛風(fēng)景”，要超出“熱愛生命”的狹窄的抒情詩人隊(duì)伍。其具有濃郁自傳性質(zhì)的情詩流露出女性崇拜傾向和博愛無私的情懷以及對(duì)愛與死的沉思，體現(xiàn)了詩人至真至善至美的古典美學(xué)追求；鄉(xiāng)土詩以元素(本體和實(shí)體)為出發(fā)點(diǎn)，虛擬了具有形而上學(xué)意義的廣義的故鄉(xiāng)，由關(guān)注個(gè)人的生存困境升華到關(guān)注整個(gè)人類的生存困境，摒棄了我國(guó)傳統(tǒng)山水詩歌的文人趣味。借助基本的二分法來認(rèn)識(shí)世界和構(gòu)筑詩篇，形成諸

2、多感情色彩矛盾對(duì)立的意象群，展現(xiàn)了詩人對(duì)激情和理性的強(qiáng)大把握與制衡能力。赤子情懷與兩極情感使其短詩的抒情達(dá)到極致，具有一種超越時(shí)空、直指人心的力量。這是海子為當(dāng)代詩壇貢獻(xiàn)的獨(dú)具特色的抒情語體。 海子抒情詩之所以震撼人心、具有恒久魅力的內(nèi)在根源，在于海子抒情詩所蘊(yùn)含的浪漫因素和理想主義傾向，人類內(nèi)心隱秘的烏托邦沖動(dòng)、對(duì)神圣的渴望在其中最直接地表達(dá)出來。海子的許多詩篇揭示了理性文明和欲望對(duì)精神世界的扼殺，展現(xiàn)現(xiàn)代人靈魂的漂泊狀態(tài)，喪

3、失家園的疼痛感、焦灼感與重建家園的深層渴望交織在一起暴露了詩人如臨深淵的精神危機(jī)。海子在高產(chǎn)高質(zhì)的寫作中，自覺召喚“神性”，訴諸人類終極關(guān)懷，這種建構(gòu)“精神烏托邦”的努力，給這個(gè)缺乏精神信仰的時(shí)代注入了“靈魂”因素，從而把人類引向深度生存的形而上層面，這正是中國(guó)傳統(tǒng)文化所缺失的。對(duì)詩人而言，也具有自我救贖的意味。 海子向語言的回歸主要體現(xiàn)在追求最接近本真的語言言說的詩化語言，剔除語言的晦蔽性，彰顯語言的本源性，使之呈現(xiàn)出罕見的“