論貞元詩風.pdf

1、談及唐代詩歌，最引人注目的要數(shù)盛唐和中唐。盛唐詩以李、杜和王、孟、高、岑、為代表，統(tǒng)之為盛唐風貌，一般沒有異議。而中唐詩研究的重點一般都放在元和詩壇，對于貞元時期都很籠統(tǒng)地列入過渡期，一筆帶過，忽略了作為一個特殊時期的創(chuàng)作群體，詩人們所表現(xiàn)出的共同特征及其內(nèi)在原因。事實上，詩歌發(fā)展有它內(nèi)在的連續(xù)性，如果以“史”的眼光來考察唐詩，從盛唐到中唐，中間經(jīng)過“安史之亂”，貞元時期詩歌起著承上啟下的重要作用，在諸多方面都為中唐詩歌的再次繁榮作好了

2、準備。真正體現(xiàn)貞元詩壇特色的主要人物大體上應以顧況、戴叔倫、韋應物、李益、章八元以及皎然、清江、法振、靈澈等江南詩僧為代表。一方面，他們大體與大歷詩人年輩相仿，感受著同樣的時代氛圍與藝術(shù)精神，在創(chuàng)作傾向上體現(xiàn)為與大歷詩風同步的狀態(tài)；另一方面，他們活動年代又遠遠超過大歷，有的詩人如顧況、李益直到元和甚至更晚尚在人世，已約略感受到新的時代氣息與藝術(shù)變革精神，因而在創(chuàng)作傾向上亦同時呈現(xiàn)與大歷詩風變異的一面。貞元詩壇還是有其鮮明的風貌和支柱人物

3、的。上述唐人李肇所云“貞元之風尚蕩”，語言雖嫌簡略，卻十分明確地將貞元視為唐詩流變中的一個獨立階段。此時詩壇的面目既有異于大歷時期的風格趨同，又不同于元和時代的千姿百態(tài)，砒柱其間的詩人為數(shù)雖少卻各具一副筆意。在這二十多年中，“大歷十才子”與地方官詩人群凋零較早(盧綸是個例外，他在貞元年間久佐軍幕并創(chuàng)作了一些優(yōu)秀的軍旅題材詩篇)；方外詩人群主要是顧況、皎然在支撐門戶；臺閣詩人前有包估，后有權(quán)德輿引領風氣；李益則北上邊塞南游江淮，詩名揚于天

4、下；值得注意的是，作為韓孟詩派先驅(qū)的孟郊也在貞元后期脫穎而出，“寒”氣逼人。在上述這些詩人中真正具有創(chuàng)作實績，具備詩史意義的當屬從大歷時代走來的顧況、李益與崛起于貞元后期的孟郊三家。實際上，貞元詩人的創(chuàng)作，既是大歷詩歌不可分割的一部分，又包容著大歷之后的時代歷程，既表現(xiàn)出與大歷詩風的連續(xù)性，又呈現(xiàn)出自身獨具的變異性，這就是貞元詩壇的獨特性與復雜性。 本文通過分析貞元時期詩人的共同創(chuàng)作心態(tài)及其詩歌特征，以“史”的眼光展示出貞元詩的