探究龐德對《華夏集》的重寫.pdf

1、艾茲拉·龐德是美國現(xiàn)代文壇最有影響力的人物之一。他是一位偉大的詩人，倡導和發(fā)展了意象主義；他也是一位偉大的翻譯家，翻譯了很多中國古典詩歌。1915年出版了譯詩集《華夏集》。此集一經(jīng)出版就招致指責，也贏得了極度贊譽。美國批評家兼詩人T.S.艾略特高度贊賞龐德的翻譯，稱他是20世紀“中國詩歌的發(fā)明者?！比欢?，許多中國學者卻指責龐德的翻譯違背了忠實的原則，而且誤讀了原文。 事實上，從文化交流的角度出發(fā)，龐德在《華夏集》翻譯中，犯錯是可

2、以理解。異質文化的文化交流中，誤讀是不可避免時。本文旨在通過對龐德《華夏集》的解讀，重新審視和評價《華夏集》中龐德的翻譯策略。 本文認為要正確評價創(chuàng)造性翻譯，正確對待翻譯的得與失；譯本能否保持原文的“詩歌特質”是非常重要的；要分析研究譯本中的誤譯產(chǎn)生的根源，我們應該探究誤譯背后，深藏著的歷史、文化、社會心理等原因，并采取寬容的態(tài)度。本文采用描述翻譯學的方法還原龐德對《華夏集》翻譯的事實真相。 本文共分六部分。 首

3、先在導入部分介紹本研究的背景，然后是主體部分，包括四章。主要是從對譯本本身的分析來看龐德的創(chuàng)造性改寫和誤譯； 通過意象重構以及意象并置保留原文“形詩”的特性，使用自由詩體，口語化語言，完成“詩歌特質”的傳遞。文章也對誤譯進行了分析，在《華夏集》中，誤譯主要是由于費諾羅莎的遺稿注解的誤導，以及龐德中國文化的缺失，從文化交流的角度，誤譯是可以理解的； 然后，本文就制約龐德《華夏集》改寫因素從目的論和改寫論的角度進行了分析。