對(duì)劉鶚以及《老殘游記》的文化反思.pdf

1、劉鶚與他的唯一的一部小說《老殘游記》，歷來都引起不少學(xué)者的爭(zhēng)議。本文運(yùn)用客體本位觀、官本位、經(jīng)驗(yàn)本位觀、女性觀等觀點(diǎn)對(duì)《老殘游記》中存在的部分文化現(xiàn)象重新進(jìn)行審視，發(fā)現(xiàn)處于中國(guó)近代啟蒙時(shí)期的劉鶚，不可避免的帶有過渡時(shí)期的特點(diǎn)。劉鶚雖然接觸到了部分西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和文化，渴望發(fā)展實(shí)業(yè)以“養(yǎng)天下”，但在骨子里，他仍是一個(gè)封建知識(shí)分子。他所信奉的太谷學(xué)派，倡導(dǎo)“內(nèi)圣外王”的“禮仁”體系?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下”自然也就成為劉鶚的理想模式，

2、他所接受的教育的環(huán)境使他主體性的喪失成為必然。他理想人格的代表老殘?jiān)凇独蠚堄斡洝分斜砻髁俗约旱牧?chǎng)：統(tǒng)治者（駕駛者）能夠帶領(lǐng)中國(guó)走向美好的未來，導(dǎo)致國(guó)家危機(jī)的那些中下層的官吏（水手）。劉鶚的思想上的限制使老殘成為幾個(gè)“清官”的揭露者。劉鶚“修平”的憂患意識(shí)被“官”異化了，而《老殘游記》中的張宮保、玉賢、剛弼也正是劉鶚“官愈大，害愈大”論調(diào)的明證。劉鶚的自戀情結(jié)使他把老殘塑造成為一個(gè)淡泊名利的君子式的人物?！独蠚堄斡洝分刑一ㄉ降墓适率莿Ⅸ?/p>

3、關(guān)于未來的想象，但是中國(guó)傳統(tǒng)的“經(jīng)驗(yàn)本位觀”沒能使劉鶚的目光超越“三代”的理想社會(huì)，最終把桃花山描畫為“桃花源”式的“大同社會(huì)”。劉鶚生平自命風(fēng)流，妻妾成群，作品中的老殘卻是一個(gè)不近女色的君子，這依然是劉鶚自戀情結(jié)的反映。但劉鶚在《老殘游記》中也通過老殘表現(xiàn)出了對(duì)女性的憐憫，塑造了幾個(gè)不同的女性形象，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，是有一定的進(jìn)步意義的。但是劉鶚的女性觀也依然存在著問題：男性是女性的拯救者；理想的女性都是男性化的女性?？傊?，劉鶚以及《老殘