音樂審美趣味問題研究.pdf

1、本文將趣味問題置于音樂審美范疇內(nèi)，運用哲學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、審美心理學(xué)等方法論成果，對音樂審美趣味的概念解讀、形成機制、價值判斷以及培養(yǎng)與提高等問題進行宏觀、整體、動態(tài)、有機的探索。試圖通過對上述問題的綜合分析與把握，窺探音樂審美趣味在人類社會、歷史不同階段的發(fā)展面貌，厘清趣味從感官術(shù)語到審美判斷以至音樂審美趣味的界定，在音樂審美活動中通過趣味主體功能和客體信息的互動交融形成音樂審美趣味的機制過程，重點論述了西方各個歷史時期，不同

2、的哲學(xué)家、美學(xué)家、音樂家對音樂審美趣味中的多樣性存在與個體性標(biāo)準(zhǔn)關(guān)系的精辟見解，對趣味普遍性基礎(chǔ)的肯定以及在此基礎(chǔ)上的趣味統(tǒng)一性標(biāo)準(zhǔn)，它的形式體現(xiàn)為“真實音樂審美趣味”。最后，闡述了在音樂審美實踐中如何培養(yǎng)和提升這種“真實音樂審美趣味”的手段。結(jié)論得出：以聽覺感性體驗為基礎(chǔ)的音樂審美趣味問題需要理性分析的共同作用。 圍繞趣味問題考察音樂審美活動，首先，在研究視角上與前人區(qū)別。它是一個十分重視人的趣味心理與社會歷史相互關(guān)照的審美實

3、踐問題。對音樂審美趣味問題的研究不僅拓寬了音樂美學(xué)的研究視野，更把審美問題深入到歷史、心理、社會環(huán)境三者結(jié)合互動的語境中，使我們意識到音樂審美活動中感性體驗與理性分析結(jié)合的巨大現(xiàn)實意義。正是在此覺悟中，筆者一改前人針對“高級趣味”與“低級趣味”爭論不休的理論局限，提出趣味問題的研究對象應(yīng)該結(jié)合理性分析找到終極目標(biāo)——“真實音樂審美趣味”。對此問題的研究，筆者并不奢望能夠面面俱到，形成體系。僅祈望這種觀點能夠在音樂美學(xué)研究的生態(tài)發(fā)展中，產(chǎn)

4、生些許啟示。 本文的大致輪廓如下： 第一部分主要解讀音樂審美趣味概念，以歷史發(fā)展的眼光審視在其演變過程中的重重跡象，從感官術(shù)語到審美判斷術(shù)語意義確定的軌跡。從而界定音樂審美趣味的深層內(nèi)涵。 第二部分運用審美心理學(xué)的方法分析了音樂審美趣味在音樂審美主體功能與音樂審美客體信息相互作用中的形成機制。論證了主客體在音樂審美趣味形成機制中的不同趣味特征與關(guān)系。它是音樂審美趣味的價值判斷理論基礎(chǔ)之一。 文章的重點是在

5、社會歷史的視域內(nèi)，關(guān)照音樂審美趣味的價值判斷問題，從本質(zhì)上講，就是真實音樂審美趣味和虛假音樂審美趣味。西方諺語“無味無爭辯”是在主體審美意義上，肯定人的趣味自由。趣味的多樣性是存在的，個體性標(biāo)準(zhǔn)是合理的。但是，普遍性趣味原則是趣味統(tǒng)一性標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)，本章對此進行論述，進而闡發(fā)了在其中恒久不變的真實的音樂審美趣味，即人的音樂審美感知的內(nèi)在聽覺需求的表現(xiàn)，它是人的生命沖動的內(nèi)在選擇，表達了生命的一種自由、激情，也就是一種人本主義的趣味。貫穿真

6、實音樂審美趣味始終的是以聽覺審美感性體驗為基礎(chǔ)的，審美創(chuàng)作和審美欣賞的統(tǒng)一、真善美的統(tǒng)一。對“真”“偽”趣味的辨別是對趣味判斷探討的理論基礎(chǔ)。確定了真實的音樂審美趣味之后，就需要通過一系列的方法培養(yǎng)人的真實音樂審美趣味，拒斥虛假的音樂審美趣味，在音樂審美實踐中的現(xiàn)實意義正體現(xiàn)于此。 結(jié)論中指出，音樂審美趣味的研究不僅要考慮審美主體的生理、心理條件，同時要分析社會歷史的諸多現(xiàn)實因素，不僅感性體驗，同時也需要理性分析。有了主客觀統(tǒng)一