“莫扎特式的歷史學(xué)家”——論列文森的中國(guó)學(xué)研究.pdf

1、華東師范大學(xué)博士學(xué)位論文“莫扎特式的歷史學(xué)家”——論列文森的中國(guó)學(xué)研究姓名：楊華申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：史學(xué)理論及中學(xué)史指導(dǎo)教師：朱政惠2003.1.1凌吝提要作，菠出版迸一步旋定了列文淼在中國(guó)近代恩想史研究領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位。是書從哲學(xué)愿想、官僚制度、政治文化、社會(huì)心理秘理想人格等鼷瑟，詳細(xì)討論了儒家文驥在現(xiàn)代中國(guó)發(fā)袋中茲益輯命運(yùn)。是書還掇窶了諸如謹(jǐn)絞與現(xiàn)代、歷變與價(jià)值、保守與激進(jìn)、普遍性與特殊性、民族主義與馓界主義等重騷理論問(wèn)題。本篇分

2、別對(duì)《儒教中國(guó)及其現(xiàn)代命運(yùn)》三卷本的內(nèi)容、特點(diǎn)進(jìn)行割據(jù)。文章指出，在列文森囊黧，話方現(xiàn)代文翳懿徐壤怒普遍噬匏，糯孛國(guó)傳統(tǒng)文鞠的價(jià)值是特殊萑翡。在他獵來(lái)，西方的沖擊帶來(lái)的怒中西文化的對(duì)抗，中國(guó)近代知識(shí)分子(包括保守的傳統(tǒng)主義者和激遴的反傳統(tǒng)主義者)在囂舉艙沖擊下產(chǎn)生強(qiáng)烈的“文化認(rèn)同危?！备校林鲁鲨础霸诶碇峭亮痣x傳統(tǒng)焱裔感上頓向傳統(tǒng)”的心毽鬻境。列文森認(rèn)為馬克思主義最終幫助解決了這個(gè)難題，使中國(guó)知識(shí)分子擺脫了心理上的鼴難抉擇。文章指擻，列

3、文森程書中使用了鼴個(gè)非常重要盼比喻，一必“譎匯”和“謠言”靜比喻，說(shuō)明19煎紀(jì)后西方?jīng)_擊對(duì)中國(guó)造成靜巨大影響：一為“博物館”的比喻，說(shuō)明儒家傳統(tǒng)在現(xiàn)代的死亡趨向。文章認(rèn)為，列文森還替于剖析某些爨要概念及其變化，善予選鞭獨(dú)特視角(如繪畫史)送行思想史磅究。本文討論中，充分嗣潮猁文森靜檔案資辯，對(duì)貫窮第二卷的基本觀念——“留僚一君主之張力”的形成道程，做了羹點(diǎn)考察。本文還注意對(duì)一然易混淆的概念加以澄清，如傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)；儒家傳統(tǒng)與中匿文

4、化傳統(tǒng)；餒攀、儇家傳絞與儒教中國(guó)等。第三篇，側(cè)重分析列文森的中國(guó)學(xué)研究模斌和中國(guó)學(xué)研究特點(diǎn)。列文森的“傳統(tǒng)一遺代”模式，是20世紀(jì)美、六卡年代美霆中重學(xué)研究領(lǐng)域中最其代表性的模式之一。本文對(duì)遮一模式豹內(nèi)容與影響微了藿點(diǎn)闡釋，弗對(duì)60年代米、70年代初以來(lái)美國(guó)中國(guó)舉界對(duì)這一模式的批判做了動(dòng)態(tài)考察。文章分析了這一模式在中國(guó)j璉代思想史磷究中的局限梭，指出其忽援巾國(guó)文化傳統(tǒng)羹身靛發(fā)震動(dòng)力及其復(fù)雜髖，忽視傳統(tǒng)與近代之聞遴續(xù)性等缺陷。本文在探討捌