論大學(xué)英語教學(xué)中的文化傳輸.pdf

1、本文主要依據(jù)二十世紀(jì)六十年代以來國內(nèi)外學(xué)者在跨文化交際和文化教學(xué)方面的研究理論，借助于社會文化知識測試的詳盡分析，論述了文化因素在大學(xué)英語教學(xué)中的重要性，而且深入探索大學(xué)英語教學(xué)中文化知識傳輸?shù)姆椒ā?文化教學(xué)的理論基礎(chǔ)源自于語言學(xué)、人類學(xué)和心理學(xué)的研究成果。在語言學(xué)和語言教學(xué)的范疇，韓禮德(Halliday)和羅波特．拉度(Robert Lado)認(rèn)為在文化教學(xué)在外語教學(xué)中起著極其重要的作用。海姆斯(Hymes)也認(rèn)為語言會受

2、到渚多因素的影響，其中文化是非常重要的一個方面。按照海姆斯(Hymes)交際能力的理論，語言能力只是交際能力的組成部分之一，社會文化知識的掌握也是交際能力的重要因素。在中國直到二十世紀(jì)八十年代，學(xué)者們才開始重視跨文化交際和文化教學(xué)的研究。許國璋先生曾經(jīng)指出，不同語言中的許多詞匯盡管表面意思相近，但由于傳統(tǒng)和價值觀的差異，其中的文化涵義大相徑庭。此后，許多學(xué)者開始注意到跨文化交際和外語教學(xué)中的文化問題。同時，人類學(xué)對文化教學(xué)也作出相當(dāng)多的

3、研究。在1959年，著名的人類學(xué)家愛德華．霍爾(Edward Hall)的杰作《無聲的語言》(The Silent Language)出版了。在書中他深入探討了文化與語言或非語言交際的關(guān)系。他強(qiáng)調(diào)了在跨文化交際中文化的重要性，揭示了文化與語言的相互關(guān)系。他強(qiáng)調(diào)在人類生活中文化無處不在。此外愛德華．薩丕爾(Edward Sapir)和本杰明·沃爾夫(Benjamin Whorf)學(xué)說也揭示了語言與文化的關(guān)系。在心理學(xué)的范疇，吉爾特·霍夫斯

4、塔德(Geert Hofstede)在其名著Culture's Consequences以及Cultures and Organizations：Software of the Mind中，對文化和文化差異進(jìn)行了透徹的分析。Hofstede將文化稱為“心靈的程序”和“心靈的軟件”。他認(rèn)為，文化對于人猶如程序之于計算機(jī)。文化在某種程度上控制著人的行為。 但是在現(xiàn)今的英語教學(xué)中，文化知識的傳輸方面還做得很不夠。作者在2004年5月

5、對200名高職二年級的學(xué)生進(jìn)行了一次英美社會文化知識的測試。結(jié)果表明學(xué)生對英美國家的歷史、地理、風(fēng)俗、認(rèn)知方面的知識知之甚少。 充分了解目前這種狀況后，作者就大學(xué)英語教學(xué)中文化教學(xué)及文化知識的傳輸問題進(jìn)行了深入的思考和探求。當(dāng)然我們應(yīng)該首先重視基礎(chǔ)語言知識教學(xué)，然后考慮如何在大學(xué)英語教學(xué)中進(jìn)行有效的文化知識傳授。作者建議在課堂內(nèi)和課堂外采取不同途徑對學(xué)生進(jìn)行跨文化交際能力的培養(yǎng)。其中在課堂內(nèi)的教學(xué)活動中，通過對語言知識的傳授和語

6、言技能的培養(yǎng)，同時進(jìn)行有效的文化知識傳輸。這其中主要涉及對富含文化內(nèi)涵的詞匯的講解以及在閱讀教學(xué)中傳授必要的背景知識。另外，作者還談及當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)中存在的一些問題。目前大學(xué)英語教學(xué)所使用的教材更注重語言形式而不注重學(xué)生的跨文化交際能力。此外，當(dāng)前的CET-4和CET-6測試和學(xué)期考試也是以測試學(xué)生的基礎(chǔ)語言知識為主要內(nèi)容，對學(xué)生實際運用語言的能力仍然沒有給予足夠的重視。因此，大學(xué)英語教學(xué)中大綱、教材、測試以及教學(xué)方法方面急需改革，對